探秘古诗之源：沈德潜《古诗源》深度解析

古诗之盛，溯源为先

诗至唐代，达到了前所未有的鼎盛时期，然而，这并非诗的源头所在。正如观水者，最终会抵达大海，但若要探寻水的根源，则需从海逆流而上，追溯至九河、洚水、孟津，直至积石山下的昆仑之源。《礼记》有云：“祭川者先河后海”，强调的正是对源头的重视。唐以前的诗歌，便是那源自昆仑的滔滔江水，汉京魏氏，距离风雅未远，齐梁的绮缛、陈隋的轻艳，虽风格各异，却未必逊色于唐诗。因此，唐诗并非凭空而生，它同样有着深厚的根源。

沈德潜：辑古诗，溯本源

有明之初，诗坛承宋元遗风，直至李献吉以唐诗振臂高呼，天下诗人纷纷响应，前后七子相互唱和，诗坛一时蔚为壮观。然而，其弊端在于过于拘泥于唐诗，未能上溯其源。沈德潜先生，深谙此道，他不仅与友人辑唐诗成册，更进一步溯隋陈而上，直至黄轩时代，广泛采集古诗，从郊庙乐章到童谣里谚，无所不包，最终编成十四卷《古诗源》。此书虽不敢言尽古诗之全貌，但古诗之雅者，已尽收其中，为学诗者提供了宝贵的源头指引。

古诗雅集，论世知变

沈德潜在编纂《古诗源》时，不仅注重古逸的存概，更力求汉京的详实，魏晋的精华，同时也不忽视宋齐以后的佳作。他既以编诗为业，亦以论世为志，使读者在品味古诗的同时，能够穷本知变，渐窥风雅之遗意。这正如观海者，由逆河而上，追溯至昆仑之源，对诗教之理解，无疑将大有裨益。

在《古诗源》中，沈德潜还特别提到了古诗与乐府的区别。自风骚息后，汉人代兴，五言诗成为标准。在五言诗中，又明显分为古诗体与乐府体。苏李赠答、无名氏十九首等，属于古诗体；而庐江小吏妻、羽林郎、陌上桑等，则属于乐府体。昭明太子独尚雅音，对乐府有所忽略，但乐府在措词叙事方面，却有着独特的长处。沈德潜特此补昭明选之未及，使后世作者能够明确区分古诗与乐府，更好地理解和传承古诗文化。