（来源：蒙城发布）庄子，名周，战国蒙人，著名的思想家、哲学家、文学家。他的成语故事和寓言故事充满了深邃的智慧和无穷的魅力。这些故事不仅深入人心，还蕴含着丰富的哲学思想和人生哲理。蒙城县广播电视台（融媒体中心）开设系列报道——《庄子智慧》，为您呈现一个既古老又现代的庄子世界，让大家深入地感受庄子思想和文化的魅力。庄子成语故事——一个故事 四个成语庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦（yǐ），砉（xū）然向然，奏刀騞（huō）然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤（xì），导大窾（kuǎn），因其固然，技经肯綮（qìng）之未尝，而况大軱（gū）乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎（xíng）。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎（xíng）。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋（huò）然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”——《庄子·养生主》战国时期，有个名叫丁的厨师给文惠君宰牛。他的手接触的地方，肩膀靠着的地方，脚踩着的地方，膝盖顶住的地方，都哗哗地响，刀子刺进牛的身体，发出霍霍的声音。没有哪一种声音不合乎音律：既合乎《桑林》舞曲的节拍，又合乎《经首》乐章的节奏。文惠君就很好奇：“你的技术怎么这么高明呢？”厨师丁放下手中的刀，说：“我所喜好的，是‘道’，它比技术进一步了。我开始宰牛的时候，看到的都是整头的牛；三年之后，就不再看到整头的牛了；现在，我用精神去接触牛，不再用眼睛看它，感官的知觉停止了，只凭精神在活动。顺着牛身体天然的结构，击入大的缝隙，顺着骨节间的空处进刀；依着牛身体本来的组织进行解剖，脉络相连、筋骨聚结的地方，都不曾用刀去碰过，何况那粗大的骨头呢！好的厨师，每年换一把刀，因为他们用刀割肉；一般的厨师，每月换一把刀，因为他们用刀砍断骨头。现在，我的这把刀用了十九年啦，它宰的牛有几千头了，可是刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。因为那牛身体的骨节有空隙，刀口却薄得像没有厚度，把没有厚度的刀口插入有空隙的骨节，宽宽绰绰的，它对于刀的运转必然是大有余地的。因此，它用了十九年，刀口却像刚刚从磨刀石上磨出来的一样。每当遇到筋骨交错聚结的地方，我看到它难以处理，就小心翼翼起来，目光因此集中到一点，动作因此放慢了，使刀非常轻，结果它霍地一声剖开了，像泥土一样散落在地上。我提着刀站起来，环顾四周，悠然自得，心满意足，把刀擦拭干净收起来。”文惠君说：“我听了庖丁的这些话，从中获得了养生的道理。”感 悟这就是“庖丁解牛”的故事（“庖丁”就是厨师），这个故事产生了四个成语：庖丁解牛、目无全牛、游刃有余、踌躇满志。庄子以刀喻人，认为，人应当找到一条能够适应社会的生存道路，回避现实生活中的种种矛盾，就不会受到伤害。同时也说明了，人只要掌握了客观规律，灵活运用，就能获得真正的自由。从而能够在工作、生活和学习中做到目无全牛、游刃有余、踌躇满志。蒙城广播电视台（蒙城县融媒体中心）来源：综合大众庄学责任编辑：刘 淼编审：张花审核：张治国蒙城县官方发布欢迎投稿投稿邮箱：jrmc@163.com我们所有的努力，都是因为你在看返回搜狐，查看更多