叶辛揭秘：夜郎故地究竟在何方？

一篇小文引发的热议

近日，我撰写的一篇《贵州真有夜郎村》在解放日报朝花副刊上发表后，没想到竟引发了不小的波澜。文章不仅吸引了上海读者的目光，更让北方的读者也纷纷反馈。而最令我意想不到的是，贵州遵义桐梓县的一位文人，竟特意致电与我探讨。

这位文人表示，我的文章一出，不少人便将他们那里视为妄自尊大的夜郎国故地。随着好奇的读者和游客的蜂拥而至，他担忧这会给当地带来不必要的困扰。他强调，他们那里是“唐夜郎”，且因李白曾在此流放三年，留下二十余首与夜郎相关的诗篇，又被称为“李白夜郎”。

夜郎之争：历史与现实的碰撞

　　他一边说着，一边还吟唱起李白的诗句：“辞官不受赏，反谪夜郎天……”我赶忙打断他，提及学术界曾对此有过激烈争论，认为李白所写的夜郎并非桐梓，而是更遥远的地方。然而，这位桐梓县的人文地理学者却笑称，正是这番争论，让他们的夜郎村（古代亦称夜郎坝、珍州）更加确信是李白被流放之地。
他解释道，毕竟这里1300多年来，始终被称为夜郎。除了夜郎坝，还有夜郎溪以及众多以李白命名的景点。他们这里的夜郎，并非历史上那个对汉使提出“汉孰与我大”狂言的夜郎王所在之地。那位夜郎王在汉代，而他们这里是唐夜郎。

探寻夜郎：历史与文化的交织

　　我深知，他所说的并非空穴来风。我曾走遍贵州全省88个县，对于夜郎的历史和文化有着深入的了解。汉代提出问题的夜郎王，确实在毕节那边的赫章县。而桐梓县的夜郎，则与李白有着千丝万缕的联系。
这场夜郎之争，不仅让我们重新审视了历史，更让我们感受到了文化的魅力。夜郎，这个充满神秘色彩的词汇，如今已成为贵州文化的一张名片。它承载着历史的记忆，也寄托着人们对未来的憧憬。

无论是唐夜郎还是李白夜郎，都是贵州文化不可或缺的一部分。让我们在探寻夜郎的过程中，感受历史的厚重，品味文化的韵味，共同书写贵州更加辉煌的未来。