上古记忆的传承之谜
谈及中国上古历史，司马迁曾感慨“学者多称五帝，尚矣”，道出其久远难溯的困境。然而，在浩如烟海的文献中，却存在着诸多精确的上古记忆，如“茹毛饮血”的原始生活场景，便源自《礼记》的记载。但周代已告别茹毛饮血，周人为何能知晓上古的这般细节？这背后，隐藏着一段关于文字载体与历史传承的深刻故事。
结绳记事与文字起源的探寻
《周易》有云：“上古结绳而治。”这一记载，与马克思在《摩尔根<古代社会>一书摘要》中提及的印第安人结绳记事不谋而合。然而，在商末周初，中国早已步入文字时代，为何周易作者会提及“上古结绳而治”？这不禁让人对上古文字的起源与传承产生浓厚兴趣。除了结绳记事，刀耕火种、钻木取火等上古生活场景，也通过后人的描述得以流传。但这些描述如此精确，仿佛亲眼所见，记录者又是如何得知的呢？
商朝考古的重大发现：文字载体的实证
商朝考古的重大发现，为我们揭开了这一谜团。1985年，在河南郑州中原区石佛街道，考古学家们发现了“小双桥遗址”，实证该遗址为商代中期都城。这一发现，不仅揭示了商朝都城的迁徙历程，更为我们了解商朝使用甲骨文的大致时间提供了重要线索。
早商时期，郑州二里岗遗址便已出土成熟文字，如牛肋骨卜辞，其文字结构与殷墟甲骨文一脉相承。而在小双桥遗址中，考古学家们更是发现了朱书陶文和刻画陶文，其中包含“天、父（尹）、旬、东、匕、帚”等字，与甲骨文的结构体系高度一致。这些发现表明，商朝早期便已拥有成熟文字，殷墟甲骨文并非中国成熟文字之始。
周人熟知尧舜禹夏的千古之谜终得解
商朝文字载体的发现，不仅揭示了上古文字的起源与传承，更为我们解答了周人为何熟知尧舜禹夏的千古之谜。原来，周人通过商朝的文字记载，得以窥见上古社会的风貌与历史。这些文字，如同穿越时空的信使，将上古的记忆与智慧传递给后世。
从苏州澄湖良渚陶罐刻文到上海马桥遗址文字，再到陶寺遗址朱书、丁公陶文等，这些距今5000年前后的文字遗迹，共同构成了中国上古文字的璀璨篇章。它们不仅见证了中华文明的悠久历史，更为我们探寻上古社会的真相提供了宝贵线索。
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