2025届衡水高三3月联考：语文试卷中的文化思辨与融合之路

华夏文化：昔日辉煌与今日思辨

中国，自古以来便是声名文物之邦，在未与西方近代文化接触之前，一直是无可争议的文化辐射源。在古代的“天下”观中，中国被视为世界的中心，文化昌盛，无出其右。这种华夏中心主义，如同根深蒂固的观念，统治了中国人思想长达两千年之久。然而，历史的车轮滚滚向前，当明朝万历、天启年间，耶稣会教士带着陌生的西方文化东来，华夏中心主义首次遭遇了前所未有的挑战。

赵武灵王曾为了军事改革，毅然决然地穿上“胡服”，这一举动在当时引起了轩然大波。保守派代表公子成振振有词：“中国者，聪明睿知之所居也，万物财用之所聚也……”这段话，不仅是对华夏文化的赞美，更是华夏中心主义思想的生动体现。然而，随着时代的变迁，这种观念逐渐显露出其局限性。

文化论争：百家争鸣与融合之路

自16世纪以来，关于中国文化的论争如火如荼，各家观点纷繁复杂，但大体上可归为四种类型：国粹主义、全盘西化论、调和折中立场以及综合中西文化之长创造新文化的综合创造论。在这四种类型中，唯有综合创造论被视为正确的方向。然而，遗憾的是，历来的论者往往只关注前三种，而忽视了第四种，甚至将第四种与第三种混为一谈。

我们的文化主张——综合创造论，正是在这种历史的反思中应运而生。无论是“中体西用”还是“西体中用”，亦或是国粹主义与全盘西化，都未能找到中华民族文化复兴的真正路径。唯有辩证的综合创造，才是通往文化复兴的坦途。这一理念，要求我们抛弃中西对立、体用二原的僵化思维，以开放的胸襟、兼容的态度，对古今中外的文化进行科学分析和审慎筛选。

辩证综合：文化复兴的必由之路

　　辩证的综合创造，并非简单的文化拼凑，而是在马克思主义普遍真理的指导下，结合社会主义原则，根据中国社会主义现代化建设的实际需要，发扬民族的主体意识，经过辩证的扬弃与创新，创造出既具有中国特色又符合时代要求的新文化。
这一过程，既需要我们对传统文化进行深入挖掘与传承，又需要我们对西方文化进行批判性吸收与借鉴。只有如此，我们才能在文化的交流与碰撞中，找到属于自己的文化定位，实现中华民族文化的伟大复兴。

在2025届衡水高三3月联考的语文试卷中，我们看到了对这一文化思辨的深刻体现。这不仅是对学生知识掌握程度的考察，更是对他们文化素养与思辨能力的锤炼。让我们共同期待，新一代青年能够在文化的海洋中乘风破浪，书写属于自己的辉煌篇章。