120个文言实词词义推导+文言小故事+教材实例1、爱【造字本义】心疼惜呵护，并喃喃倾诉柔情。【推导提示】“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）【词语例举】敬时爱日：指珍惜时间。出处：《吕氏春秋·上农》：“故敬时爱日，非老不休，非疾不息，非死不舍。”爱毛反裘：为了怕裘衣上的毛受损害，把裘衣反穿起来。比喻不重视根本，轻重倒置。爱重：❶喜爱看重；❷爱惜尊重。【例句详解】（1）动词①喜爱，（宠爱、关爱、亲爱、心爱）爱其子，择师而教之。（《师说》）――（众人）喜爱他们的孩子，选择老师来教育孩子。见大王爱女牧羊于野（《柳毅传》）――看见大王宠爱的女儿在野外牧羊予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）――我单单喜欢莲花，喜欢它从污泥里生出却不被沾染。②惠爱、仁爱（爱护）吴广素爱人，士卒多为用者。（《史记·陈涉世家》）——吴广平素对人仁爱，士兵有很多肯为他所用。明智而忠信，宽厚而爱人。（《过秦论》）――贤明聪慧又讲忠诚信义，待人宽厚，爱护人民，③怜悯，同情爱其二毛，则如服焉。（《左传·子鱼论战》）——怜惜那些鬓发斑白的老人，还不如向他们投降。④爱惜（吝惜、吝啬、贪图）齐国虽褊小，我何爱一牛？（《孟子·梁惠王上》）——齐国虽然不算广大富裕，但我怎么会吝惜一头牛呢？百姓皆以王为爱也。（《孟子·梁惠王上》）——百姓都认为您是吝啬啊。⑤通“薆”，隐蔽，躲藏爱而不见，搔首踟蹰。（《诗经·邶风·静女》）——躲藏起来不见面，（急得我）抓耳挠腮来回走。【助记小故事】楚人爱（宠爱）其子，虽爱（吝惜）钱财，于其子之求而无不应。其子成人，有陶氏之风独爱（喜爱）菊，众人爱（爱慕）其高洁，称之。约其茶亭见之，爱（隐藏）而不见。2、安【造字本义】男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。在古代的农业社会，兴宅、娶亲，是男子一生中至关重要的两大事件，直接而深刻地影响到男子个人的心理状态，顺利兴宅、娶亲，便能安居乐业，反之内心则焦虑不宁。古人称娶亲成家、宁神度日为“安”，称衣食充足而娱乐养心为“宁”（寧） ，“安”是“宁”的基础，“宁”是“安”的高级境界。【推导提示】“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。【词语例举】安步：缓步徐行。例句：猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之跼躅，不如驽马之安步。虿(chài)；蝎子一类的毒虫。螫(shì)蜇人。骐骥：骏马。跼躅（júzhú局竹)：徘徊不前。驽马:劣马。安步：慢步前进。这几句大意是，老虎若是犹豫不决，不如蜂、蝎蜇人厉害；千里马若是徘徊不前，不如劣马慢步前进。安危：❶平安与危难；❷扶助危难。安贫乐道:安贫,安于贫困；道,原指儒家所信奉的道德，后引申为人生的理想、信念、准则。形容为了信仰或理想，宁愿处于贫困恶劣环境。寝不安席:寝,睡觉; 不,不能 ;安,安于; 席,枕席。睡觉不能安于枕席，形容心事重重。舍安就危:就,靠;舍弃安逸而去接近危险。指为某种目的，甘愿面临危险。【例句详解】（1）形容词①安稳风雨不动安如山。（《茅屋为秋风所破歌》）——在风雨中像大山一样安稳不动摇。②安定，舒适不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《季氏将伐颛臾》）——不担忧（东西）少而担忧分配得不均匀，不担忧贫穷而担忧社会不安定。③缓慢安步当车――慢慢地步行，就当是坐车。（2）动词①安置，安排离山十里有王平安营。（《三国演义·失街亭》）——离山十里有王平在那里安置营地。②使……安定既来之，则安之（《季氏将伐颛臾》）——使他们到来之后，就要使他们安定下来。衣食所安，弗敢专也，必以分人。（《左传·曹刿论战》）——衣食是使人生活安定的东西,我不敢独自占有,一定拿来分给别人。（3）疑问副词，怎么沛公曰：“君安与项伯有故？”（《鸿门宴》）――沛公说：“你怎么和项伯有交情？”臣死且不避，卮酒安足辞？（《鸿门宴》）——我对死尚且不躲避，一杯酒怎么值得推辞呢？（4）疑问代词，哪里，哪儿沛公安在？（《鸿门宴》）――沛公在哪里？【助记小故事】战国间，诸侯欲觅安（安全）闲之地，得旦夕安（安逸）寝，常与邻国相安（安抚），以为无患。时有寇盗相侵，而能安（安稳）如泰山，所求衣食所安（养），于是去险要之远地安（安置）军，败矣。逝者如斯，而今安（哪里）在哉？3、被【造字本义】【推导提示】“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？【词语例举】被酒：中酒，即喝醉了。被练：身着用熟丝连缀的铠甲。比喻步兵。例句:“邓廖帅组甲三百，被练三千”。扇枕温被：形容对父母十分尽心。汉朝时期，孝子黄香的母亲早逝，他知书达理，在炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。人们称他：“天下无双，江夏黄香。”布被瓦器：布缝的被子，瓦制的器皿。形容生活检朴。长枕大被：比喻兄弟友爱。出处，“玄宗为太子，尝制大衾长枕，将与诸王共之。”被褐怀珠：身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻怀抱美才而深藏不漏或虽是贫寒出身，但有真才实学。出处：“知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉”。（理解我的人甚少，以我为法则的人就难能可贵。这就好像圣人披着褐布的衣服，而怀揣宝玉，人们很难相信他怀里有宝贝一样。）【例句详解】被，读音一：bèi（1）名词，被子外人颇有公孙布被之讥。（《训俭示康》）——外面很有一些人讥笑您，（说您）就像公孙弘盖布被子一样（做假骗人）。（2）动词①覆盖成归,闻妻言,如被冰雪（《促织》）――成名回来了，听了妻子的话，全身好象覆盖了冰雪一样②遭受秦王复击轲,被八创 （《荆轲刺秦王》）――秦王又击杀荆轲，（荆轲）受了八处伤。（3）介词，表示被动妆成每被秋娘妒 （《琵琶行》）――每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《史记·屈原列传》）——诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？读音二：pī，通“披”①穿在身上或披在身上将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《史记·陈涉世家》）——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。②披散、散开屈原至于江滨，被发行吟泽畔。（《史记·屈原列传》）——屈原来到江边，披散着头发，在水边一边走一边吟咏诗句。【助记小故事】屈原忠而被（表被动）谤，既黜，其思忧且幽。被（披散）发被（通“披”，披在身上或穿在身上）氅行吟泽畔。虽大雪被（覆盖）衣，身被（遭受）十余创，尤不为苦也。4、倍【造字本义】唾弃、背叛。咅，既是声旁也是形旁，是“呸”的本字，表示唾弃、不接受。【推导提示】“加倍”是后起常用义， “倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。【词语例举】倍道：❶兼程，一天走两天的路。❷背离正道。倍，通“背”。倍道兼行：倍、兼，加倍；道，指行程。每天加倍行进，一天走两天的路程。形容加速疾行。出处：《孙子·军争》：“日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军。”利市三倍：利市，利润；三倍，几倍。形容买卖得到的利润极多。【例句详解】（1）动词①背向，背着兵法右倍山陵，前左水泽。（《史记·淮阴侯列传》）——按照兵法，（布阵时）应当右面靠着山陵，前方和左面靠着水泽。②违背，背叛愿伯具言臣之不敢倍德也。（《史记·鸿门宴》）——希望您详细的（对项王）说明我是不敢背弃他的恩德的。倍道而妄行，则天不能使之吉。（《荀子·天论》）――违背事物规律而胡乱行动，那么天就不可能使人得到好结果。又如：倍言（违背信约）；倍时（违时，错过时机）；倍情（违背情实）③加倍虽倍赏累罚而不免于乱。（《五蠹》）——即使加倍赏赐，屡次的惩罚也还是不能避免祸乱。（2）数词，一倍十则围之，五则攻之，倍则分之。（《孙子·谋攻》）——十倍于敌就包围他们，五倍于敌就攻打他们，一倍于敌就设法分散他们的力量。（3）量词，倍数尝以十倍之地，百万之师，叩关而攻秦。（《过秦论》）――他们曾经以十倍于秦的土地，上百万的军队，开往函谷关去攻打秦国。（4）副词，更加，倍加独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（《九月九日忆山东兄弟》）——独自一人在异地客居，每到佳节更加思念亲人。【助记小故事】苏武陷匈奴，不倍（通“背”，背离）节义。乡情于游子过百倍（原数基础上增加的相等数）。十年间，每逢佳节，犹倍（更加）思亲。5、本【造字本义】树的根部。【推导提示】“本”是指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。【词语例举】变本加厉：本，本来，原先；加，更加；厉，厉害，猛烈。指比原来更加发展。现形容变得比本来更加严重。正本清源 ：正，使之正，引申为整顿；本，树根，引申为根本；正本，从根本上整顿；源，水源，源头，清源：从源头上清理。从根本上整顿，从源头上清理。比喻从根本上加以整顿清理。拔本塞源：本，树根。源，水流的源头。拔掉树根，塞住水的源头。①比喻毁灭或背弃根本。②也比喻从根本上解决问题。【例句详解】（1）名词①草木的根求木之长者，必固其根本。（《谏太宗十思疏》）——希望树木长得高的，一定要使它的根扎的稳固。②根本，基础王欲行之，则盍反其本矣？（《孟子 梁惠王上》）——如果您要实行仁政的话，那么为什么不回到根本上（求得解决）呢？为是者有本有原。（《原毁》）――这样做的人有他的思想根源③本业，常代指农业今殴民而归之农，皆著于本。（《论积贮疏》）——如果督促（那些弃农经商的）百姓，叫他们回到农业上来，都从事农业生产。④书本，稿本，版本今存其本不忍废。（《〈指南录〉后序》）——现在还保存那底稿，舍不得丢掉。⑤本章，臣子给皇帝的奏章或书信是无难，别具本章，狱词无易。（《狱中杂记》）——这没有什么困难的，另外准备一份奏章，审判书的内容并不改换。（2）量词若印数十百千本，则极为神速。（《活板》）——如果印几十几百几千本，就非常快了。（3）动词，推究本源，考查抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（《伶官传序》——还是推究他成功与失败的事迹，都由于人为的原因呢？（4）副词，本来臣本布衣，躬耕南阳。（《出师表》）——我本来是平民百姓，在南阳种地为生。本自无教训,兼愧贵家子 （《孔雀东南飞》）――本来自己从小没有受过（好的教育），并且很愧对您的儿子（指焦仲卿）本图宦达，不矜名节。（《陈情表》）――本来图的就是仕途通达，无意以名誉节操来炫耀。【助记小故事】柳宗元本（本来）求宦达，而谪柳州；近自然，植木本（草木的根），反其本（根本）也；多有所得。后人将其所述辑成多本（量词，书册的计量单位），即今日所见本（版本），以本（推究）其当日心境。6、鄙【造字本义】垦荒种粮的农村边邑。【推导提示】本义名词：垦荒耕作的农村边邑（鄙远、边鄙）--形容词:未开化、缺乏教养、粗鄙的（鄙俗、卑鄙）--动词：轻视、看不起（鄙夷、鄙视）【词语例举】鄙夫:❶人品鄙陋、见识浅薄的人。孔子对过于重视身外之物的得失称之为鄙夫。❷第一人称的谦称。鄙见：谦辞,称自己的见解粗俗浅薄。贵远鄙近：以为与当世相隔久远的就珍贵，相隔近的就低贱。同“贵远贱近”。北鄙之音：指殷纣时的音乐。后世视为亡国之声。亦作“北鄙之声”。鄙吝复萌：鄙吝，庸俗；萌，发生。庸俗的念头又发生了。【出自】《后汉书·黄宪传》：“时月之间，不见黄生，则鄙吝之萌复存于心。”鄙夷不屑：指轻视；看不起。叶圣陶《倪焕之》九：“难得笑的平板的脸上却浮着鄙夷不屑的笑意。”【例句详解】（1）名词，边界，边远的地方既而大叔命西鄙北鄙贰于己（左传《郑伯克段于鄢》）――过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也属于自己。（2）动词①以……为边界（边邑）越国以鄙远，君知其难也。《烛之武退秦师》）——越过别的国家，把遥远的地方当作自己的边邑，您知道那是很难的。②轻视，瞧不起孔子鄙其小器。（《训俭示康》）——孔子瞧不起他的器量狭小。（3）形容词，鄙陋，见识浅，庸俗肉食者鄙，未能远谋。（《曹刿论战》）——那些做官的人见识短浅，不能深谋远虑。人贱物亦鄙,不足迎后人 （《孔雀东南飞》）――我人低贱，东西也鄙陋，不配拿去迎接你日后再娶的妻子。（4）谦词，谦称自己。敢竭鄙怀,恭疏短引 （《滕王阁序》）――我冒昧地用尽鄙陋的心怀，恭敬地写下这篇小序。（鄙怀，自谦之词）【助记小故事】晋之鄙（边疆）有二人，临秦地则曰：“鄙贱之人，当其求谅。”居久，则鄙（轻视）秦人曰：“秦人亦不过如此，皆如蛮夷之鄙〔 浅陋无知）人。”7、兵【造字本义】手拿兵器【推导提示】本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。【词语例举】穷兵黩武：穷，竭尽；黩：随便，任意。随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。厉兵秣马：磨好兵器，喂饱战马。形容准备战斗，也比喻事前做好准备工作。厉：通“砺”，磨。兵：兵器。秣：喂牲口。先秦·左丘明《左传·僖公三十三年》：“郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。”【例句详解】名词①兵器，武器收天下之兵，聚之咸阳。（《过秦论》）——收取天下的兵器，把它们聚集到咸阳。六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（《六国论》）――六国的灭亡，并不是（因为他们的）武器不锋利，仗打不好，弊病在于拿土地贿赂秦国。乃令骑皆下马步行，持短兵接战。（《史记·项羽本纪》）――命令骑兵都下马步行，手持短兵器与追兵交战。②士兵、军队当是时，项羽兵四十万，在新丰鸿门（《鸿门宴》）――在这个时候，项羽的军队四十万人，（驻扎）在新丰鸿门③战争、军事、武力废池乔木,犹厌言兵 （《扬州慢》）――荒废了池苑，伐去了乔木，至今还讨厌说起战争。凡兵上义；不义，虽利勿动。（《心术》）――军事崇尚正义。如果不合乎正义，即使有利可图也不要行动。④战略战术，用兵策略故上兵伐谋，其次伐交，其下攻城（《孙子·谋攻》）——所以用兵的上策是攻破敌人的计谋，其次破坏敌人同盟国的邦交，下策才是攻打敌军。善用兵者，使之无所顾，有所恃。（《心术》）――善于用兵打仗的人，要使战士们没有什么顾忌但有所依靠。【助记小故事】陈涉初起之时，用兵（兵法）之道不及秦国之谋士，而能削木为 兵（兵器），以疲惫之兵（军队），遂灭秦。得天下后，其幼时之友触其颜面，左右欲兵（伤害）其友，勿劝。8、病【造字本义】重病卧床【推导提示】“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。【词语例举】蚌病成珠：本义指珍珠由蚌痛苦孕育而成，比喻因不得志而写出好文章。愁潘病沈：泛指烦恼和疾病。晋·潘岳因忧愁而早生白发，南朝·梁·沈约因病而瘦减腰围。思妇病母：因想念妻子欲归家乡而托言母病。喻作伪。【例句详解】（1）名词①重病（轻的为疾）泛指疾病；君之病在肠胃。（《扁鹊见蔡桓公》）——您的病在肠胃之中。臣少多疾病，九岁不行。（《陈情表》）――臣子小的时候经常有病，九岁时还不会走路。②毛病，弊病、缺点不如舜，不如周公，吾之病也。（《原毁》）――不如舜，不如周公，这是我的缺点。”（2）动词①生病未果，寻病终。（《桃花源记》）――没有实现，不久生病死了余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子。（《项脊轩志》）――我很长时间生病卧床，闲极无聊，就派人再次修缮南阁子。②担心，忧虑君子病无能焉，不病人之不己知也。（《论语》）——君子只担心自己无能，不担心别人不了解自己。③责备，羞辱古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。（《训俭示康》）——古人把俭朴认为是美德，今人却因为俭朴而讥笑羞辱人家。（3）形容词①困苦向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》）——如果我不做这个差使，早就困苦不堪了。②疲劳今日病矣，予助苗长矣。（《揠苗助长》）——今天我太累了，我帮助禾苗长高了。【助记小故事】桓公身有疾．左右病（担心）之，求扁鹊治，而不治，病（疾病）入内脏，遂死。后人以为此事非大臣之过也，乃桓公之病〔 缺点）。今人常以此相诟病（责备）。9、察【造字本义】审视、细究祭祀时显示的神迹。【推导提示】“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。【词语例举】习焉不察：习，习惯；察，仔细看，觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。【出处】《孟子·尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”孟子说：“做了而不明白，习惯了而不觉察，一辈子走这条路，却不知道那是条什么路，这种人是一般的人。”静观默察：不动声色，仔细观察。【事例】例如画家的画人物，也是～，烂熟于心，然后凝神结想，一挥而就。( 鲁迅)察见渊鱼：明查至能见到深渊之鱼。用以比喻探知别人的隐私。《列子·说符》：“文子曰‘周谚有言：察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。”【例句详解】（1）动词①观察，仔细看徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）——（我）慢慢地观察它，就（发现）山下都是石洞和石缝。②看清楚明足以察秋毫之末，而不见舆薪。（《孟子梁惠王上》）——视力足以看清楚秋天野兽身上毫毛的细梢，却看不见成车的柴草。③详审，考察察邻国之政，无如寡人之用心者。《寡人之于国也》――我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。④明察，知晓，了解，弄清楚小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）——大大小小的案件，即使不能一一了解清楚，也一定按照情理去办。⑤考察后加以推荐前太守逵察臣孝廉。（《陈情表》）——先前一个叫逵的太守考查并推荐我为孝廉。（2）形容词，精明水至清则无鱼，人至察则无徒。（东方朔《答客难》）——水清澈到了极点，就没有鱼了；人精明到了极点，就没有朋友。【助记小故事】郡守察〔 观察）李密孝德之事，告于帝，左右以为不能察（明察），然帝以为李密品之察察（洁净的样子），乃众人之范，于是令其郡守察（推举）孝廉，足见帝之察（明智）。10、朝【造字本义】月落将尽、红日初升的大清早。【推导提示】“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。【词语例举】朝不虑夕：早晨不能知道晚上会变成什么样子或发生什么情况。形容形势危急，难以预料。《陈情表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”枵（xiāo）腹终朝（cháo）：指终日饿着肚子。【例句详解】读音一：cháo（1）动词，①朝见，朝拜强国请服，弱国入朝。（《过秦论》）――强国主动表示屈服，弱国（按时）入秦朝拜。序八州而朝同列，百有余年矣；（《过秦论》）――招致八州的列国诸侯来朝拜自己，已有一百多年历史；②拜见、拜访项羽晨朝上将军宋义 （《项羽本纪》）――项羽早晨去参见上将军宋义（2）名词①朝廷于是入朝见威王。（《邹忌讽齐王纳谏》）——于是入朝拜见威王。②朝代，指整个王朝，也指某一皇帝的一代三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》）——当年刘备三顾茅庐，多次向诸葛亮询问天下大计，辅助两代君主，足见老臣心意。③对，向，表示动作针对的方向坐南朝北读音二：zhāo名词，早晨有时朝发白帝，暮到江陵（《三峡》）——有的时候，早上从白帝城出发，晚上就能到达江陵。朝歌夜弦，为秦宫人。（《阿房宫赋》）――早上唱歌，晚上弹琴，成为秦皇的宫人。【助记小故事】邹忌旦日朝（早晨）服衣冠，于朝（朝廷）谏齐王。齐王纳其谏。其后，齐国日盛，弱国来朝（朝见），经数年之久。邹忌闻名天下，为历朝（朝代）谋臣所景仰。11、曾【造字本义】一种炊具【推导提示】隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）【词语例举】曾母投杼：指曾参的母亲听到“曾参杀人”的传闻接连三次，便信以为真，投杼（织布机的梭子）而走。谓流言可畏。曾经沧海：同“曾将沧海难为水”。意思是曾经见过大海的人，别的水都难以吸引他了。后用来比喻见识广博，经验丰富的人很难看得上一般的人或事物。《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”【例句详解】读音一：céng副词，表时间的过去，曾经，已经，才江南好，风景旧曾谙。（白居易《忆江南》）——江南好，那里的风景我过去曾经很熟悉。相逢何必曾相识 （《琵琶行》）――今日相逢何必问是否曾经相识读音二：曾zēng（1）名词，指与自己隔着两代的亲属如：曾祖父、曾祖母（2）动词，通“增”，增加所以动心忍性，曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》）——用来使他的内心警觉，使他的性格坚忍，增长他的才干。（3）副词，表意外，竟然，居然，简直或表语气增强，与“不”连用，译为“连……都”盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬（《赤壁赋》）――要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子――你思想太顽固，顽固得不开窍，连个寡妇、孤儿都比不上以君之力,曾不能损魁父之丘 《愚公移山》――凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减。【助记小故事】愚公自曾（指自己相隔现代的亲属）祖起居于太行、王屋山下。因太行、王屋二山阻隔，出入不便，愚公全家曾（曾经）齐议移山．于是率妻子移山，几度春秋，山不加少。愚公之邻人智叟望山上曾（通“层”）云，笑之。愚公笑曰：“何曾（竟）不若孩儿？世代移山，终有竟日。”12、乘【造字本义】登上高处【推导提示】“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义【词语例举】乘坚策肥：坚，坚固的车子；策，鞭打；肥，肥壮的马。坐牢固的车，驾肥壮的马。形容生活豪华。衣轻乘肥：衣，穿。轻，轻暖的裘衣；肥，肥壮的马。穿着贵重的衣服 ，驾驭肥壮的马。形容生活奢侈豪华。乘舆播越：指天子流亡在外。【例句详解】读音一：chéng（1）动词①升，登乘彼垝垣,以望复关 （《氓》）――我登上那倒塌的墙垣，遥望复关。②驾，坐公与之乘。战于长勺。（《曹刿论战》）――鲁庄公和曹刿同坐一辆战车。在长勺和齐军作战。③冒着自京师乘风雪，至于泰安。《登泰山记》）——从京城冒着风雪，来到泰安。④凭恃、依仗乘风破浪⑤趁着，凭借因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《过秦论》）——凭借着这种有利的形势，任意割取天下的土地，划分诸侯的山河。读音二：shèng（1）名词，一车四马的总称秦以区区之地，致万乘之势。（《过秦论》）——然而秦国凭借着很小的一块土地，取得了拥有万乘兵车的国势。（2）量词，辆乃请宾客，约车骑百余乘。（《信陵君窃符救赵》）——就约请宾客，准备一百多辆兵车。【助记小故事】陶渊明手握《 左传》 ，乘（登）彼桅垣，阅至“公与之乘（乘坐）" ,感慨古代帝王虽善因利乘（凭借）便，终而亡，顿生归家之心，一路冒风乘（冒着） 雪，至家，心乃定，居家乘（顺应）化以归尽。13、诚【造字本义】真心实意【推导提示】“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“ 真实的 ”；进一步虚化为副词 “ 实在，的确 ”“果真”等义。【词语例举】心悦诚服：悦，愉快，高兴；诚，确实。自己由衷地高兴，真心地服气。指真心地服气或服从。朴讷诚笃：为人朴实敦厚，不善言词。殚诚毕虑：指竭尽忠诚与思虑。【例句详解】（1）名词，诚心诚意，真诚帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（《愚公移山》）——天帝被他的真诚的心意所感动，便派夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。（2）副词，表肯定，确实，的确诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛（《孟子梁惠王上》）――确实有这样的百姓。齐国虽然不算广大富裕，但我怎么会吝惜一头牛呢？臣诚知不如徐公美。（《邹忌讽齐王纳谏》）——我确实知道自己（长得）不如徐公漂亮。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。（《六国论》）――而且燕赵两国正处在秦国把其他国家快要消灭干净的时候，可以说（他们的）智谋和力量都很单薄，战败了而亡国，确实是不得已的事。（3）连词，表假设推论，果真，如果诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。（《隆中对》）——如果能这样，那么，霸业就可以成功，汉室就可以中兴了。【助记小故事】蔺相如携和氏璧至秦，足见赵国之诚（诚意），而秦王佯召有司案图指从此以往十五都予赵。相如度秦王诚（确实）无意，乃遣从者怀璧于赵，后秦诚（果真）如此。14、除，chú【造字本义】屋舍门前的台阶【推导提示】“除”本义为“台阶”。又特“宫殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。1本义：名词，屋前的台阶（苔痕上阶绿）；--2动词：在皇宫的台阶上拜官授职（初除之官）[词义引申]；--3动词：去掉、删去、排斥[反向引申]【词语例举】1、除拜：授官。2、除服：守孝期满，除去孝服。3、除籍：除去名籍，指免官。4、除用：任用。5、西除东荡：到处征剿。形容身经百战。6、除狼得虎:比喻除去一害又来一害。7、除疾遗类:谓既欲治病，又留下病根。比喻去患不彻底，留下祸根。【例句详解】（1）名词，台阶从至雍棫阳宫，扶辇下除。（《苏武传》）——跟随皇帝到了雍棫阳宫，扶着御辇下台阶。（2）动词①去掉，除去。攘除奸凶,兴复汉室 （《出师表》）――铲除邪恶势力，复兴汉朝天下②修治，清理即除魏阉废祠之址以葬之。（《五人墓碑记》）——就清理了魏忠贤的废祠旧址，来安葬他们。③拜官授职寻蒙国恩,除臣洗马 （《陈情表》）――不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。【助记小故事】荆轲以义闻天下，燕太子使人召之。荆轲始不愿，太子以诚待，三顾其舍，亲除（除掉）其东屋之除〔 台阶）尘，引荆轲之车，荆轲感之应允，与太子归。太子除（授予官职）其官职，令其刺秦王。荆轲曰：“除（除非）吾死，不然事定成！”15、辞【造字本义】治罪过程中的供词【推导提示】“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）【词语例举】辞辩：①能言善辩；②言辞辩说。辞服：认罪屈服。辞决：诀别。假人辞色：指好言好语、和颜悦色地待人。卑辞厚币：指言辞谦恭，礼物丰厚。一辞莫赞：没有一句妥贴的赞美话能表达。形容诗文写得极好。大放厥辞：原指极力铺陈词藻。现指夸夸其谈,大发议论,有轻视之意。以文害辞：指拘于文字而误解整个语句的意义。【例句详解】（1）名词①供词，口供听其狱讼，察其辞 （《周礼 乡土》）――听他呈堂证供 观察他的言辞和脸色②言辞，文辞皆好辞以赋见称――皆好辞以赋见称：都爱好擅长文辞，凭着辞赋好而被人称道。（《屈原列传》）③托辞，借口君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》）——君子厌恶那些不说自己想要得到却要为自己找借口的人。④命令近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。（《赤壁之战》）——近来奉了皇帝的命令讨伐有罪的人，军旗向南一指，刘琮就投降了。⑤一种文体《楚辞》《归去来兮辞》（2）动词①告别，辞别今者出，未辞也，为之奈何。（《鸿门宴》）——现在出来，没有告辞，怎么办呢？辞楼下殿,辇来于秦 （《阿房宫赋》）――辞别了故国的宫殿阁楼,乘坐辇车来到秦国。②推辞，不接受臣死且不避,卮酒安足辞 （《鸿门宴》）――我死尚且不怕，一怀酒哪里值得推辞。臣以供养无主，辞不赴命。（《陈情表》）――臣下因为没有人照顾我祖母，就都推辞掉了，没有遵命。③计较大礼不辞小让。（《鸿门宴》）——行大礼的人不必计较小的谦让。【助记小故事】屈原德高，作《 楚辞（古代的一种文体）》 ，其辞（文辞）美，子兰欲以叛国之辞（借口）除之。屈原曰：“死且不辞（推辞），何惧之有？”后为楚王所逐，辞（辞别）亲戚，见放楚之汨罗。16、从【造字本义】两人相随而行。【推导提示】“ 从 ” 的本义是“ 跟随 ” ，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。【词语例举】从善如登，从恶如崩：从，顺随。顺随善良就像登天一样艰难，顺随恶行就像山崩地裂一样迅速坠落。比喻学好很难，学坏极容易。云合景从：如云聚合，如影随形。比喻随从者之多。从令如流：从令：服从命令；如流：好像流水向下，形容迅速。形容绝对服从命令。【例句详解】读音一：cóng（1）动词①跟随，使……跟随一狼得骨止，一狼仍从。（《狼》）—— 一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟随在后面。沛公旦日从百余骑来见项王（《鸿门宴》）――沛公第二天带领了一百多人马跟从他来拜见项王天下云集响应，赢粮而景从（《过秦论》）――天下人祥云一样汇集在他们身边，像山中回声般立即应和，背着粮食如同影子一般跟随着他。②依顺，听从臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》）——我听从了他的计策，幸好您也赦免了我。简能而任之，择善而从之（《谏太宗十思疏》）――选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它择其善者而从之 《论语 述而》――应当选择他们的优点去学习③参与，参加弟走从军阿姨死。（《琵琶行》）——弟弟参军走了，养母也死去了。④追赶佯北勿从。（《孙子·军争》）——假装败退的敌人不要追赶。⑤依傍，紧挨着樊哙从良坐。《鸿门宴》）——樊哙紧挨着张良坐下。（2）介词，由，自（表起点）；向（表对象）从小丘西行百二十步。（《小石潭记》）——由小山包向西走一百二十步。从余问古事 （《项脊轩志》）――向我询问一些古往的事读音二：zòng名词①指堂房亲属。升死，其印为予群从所得。（《活板》）——毕升死去之后，那些印版被我的侄子们得到。②通“纵”，南北方向，也特指合纵的盟约于是从散约败，争割地而赂秦。（《过秦论》）——于是合纵的盟约被破坏了，（六国）又争着割地贿赂秦国。【助记小故事】樊哙从（参加）军，从（跟随）刘邦征伐。后项羽设宴于鸿门，欲杀刘邦，张良见势急，至军门见樊哙，樊哙从（听从）良计，斥项王。项王不识此人，问所从（由，自）来，欲杀之，樊哙不顾。项王感其勇猛，命其从（挨着）良坐。17、殆【造字本义】表示危险【推导提示】“ 殆 ”本义是“ 危险 ” ，它与 “ 精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。【词语例举】殆无孑遗：殆：几乎；孑遗：剩余。几乎没有一点余剩。车殆马烦：殆：通“怠”，懈怠，疲乏；烦：烦躁。形容旅途劳顿。知足不殆：：指适可而止，就不会遇到危险。旧时劝人行事不要过分。同“知止不殆”。【例句详解】（1）形容词①危险知已知彼,百战不殆 （《孙子·谋攻》）——了解自己，了解对手，那么打一百场仗也不会危险了。②精神疲倦而无所得学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）——只学习不思考就会迷惑，只思考而不学习就会精神疲倦。（2）副词①表推测或不肯定。大概，恐怕轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者（《项脊轩志》）――项脊轩总共遭过四次火灾，能够不被焚毁，大概是有神灵保佑吧。②表约略，几乎，接近，差不多燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）——燕国赵国处在其他国家几乎被秦消灭光了的时候。【助记小故事】归有光家遭火，势急殆（危险），物件殆（接近）尽，唯余项脊轩。归有光以为殆（大概）有神助，后重修之。18、当【造字本义】两块地价钱相等【推导提示】“当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。【词语例举】首当其冲：当：承当，承受；冲：要冲，交通要道。比喻最先受到攻击或遭到灾难。安步当车：《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车。”以从容的步行代替乘车。形容轻松缓慢地行走。长歌当哭：用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的悲愤。螳臂当车：螳螂举起前肢企图阻挡车子前进。比喻做力量做不到的事情，必然失败。出处：《庄子·人间世》：“汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。”【例句详解】读音一：dāng（1）动词①两者相抵募有能捕之者，当其租入。（《捕蛇者说》）——招募能捕到这种毒蛇的人，（用捕到的蛇）顶替他应交的租税。匈奴使来，汉亦留之以相当。（《苏武传》）――匈奴使节前来，汉朝廷也扣留他们以相抵。②面对，对着唧唧复唧唧,木兰当户织。（《木兰诗》）――叹息声一声连着一声，木兰对着门在织布。当窗理云鬓，对镜贴花黄。（《木兰辞》）——面对窗户梳理头发，照着镜子在额头贴上花黄。抵御，抵挡料大王士卒足以当项王乎。（《鸿门宴》）——估计您的军队能够抵挡得住项王的军队吗？③阻挡、遮挡垣墙周庭,以当南日 《项脊轩志》――院子四周砌上围墙，用来挡住南边射来的阳光汝不知夫螳螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。（《庄子人间世》）――你不了解那螳螂吗？奋起它的臂膀去阻挡滚动的车轮，不明白自己的力量全然不能胜任。④占据，把守一夫当关，万人莫开。（《蜀道难》）—— 一个人把守关口，一万个人也攻不下来。⑤主持，掌管、担任北邀当国者相见。（《〈指南录〉后序》）——元军邀请主持国政的人相见。猥以微贱,当侍东宫 (《陈情表》)――像我这样出身微贱地位卑下的人，能够担任服待太子的职责又如：当政、当家⑥判决，判罪公等遇雨，皆已失期，失期当斩。（《陈涉世家》）——你们这些人遇到大雨阻隔，全都错过了期限，错过期限就会被判处杀头的罪。汉使张胜，谋杀单于近臣，当死。（《苏武传》）――汉使张胜，谋杀单于亲近的大臣，判处死罪。⑦应当吾闻二世少子也,不当立，当立者乃公子扶苏。（《陈涉世家》）――我听说二世是（秦始皇的）小儿子，不该立为国君，该立的是太子扶苏。（2）介词表时间，值，在，正在当是时也，商君佐之。（《过秦论》）——在这个时候，有商鞅辅佐他。好雨知时节,当春乃发生 《春夜喜雨》――好雨知道下雨的节气，正是在植物萌发生长的时侯，它随着春风在夜里悄悄地落下。（3）副词①表必然，必定，一定不久当归还，还必相迎取。（《孔雀东南飞》）——过不了多久我一定回来，回来之后一定去迎娶你。②表时间的未来，将，将要今当远离，临表涕零，不知所言。（《出师表》）——今天将要远离了，面对表章落泪，不知道自己说的是什么了。卿当日胜贵,吾独向黄泉 （《孔雀东南飞》）――你将会一天天地富贵起来，我一个人独自走到地府去吧！读音二：dàng（1）动词，当作晚食以当肉，安步以当车。（《战国策·齐策》）——晚些吃饭，（粗茶淡饭）也可以当作肉食；从容不迫地步行，就可以当成坐车。（2）形容词，适宜，恰当惴惴恐不当意。（《促织》）——心中惴惴不安，恐怕不符合（县官的）心意。古法采草药，多用二月八月，此殊未当。（《采草药》）——按照古法采草药，多在二月和八月，这很不恰当。【助记小故事】李斯为秦相，当（掌握）政。当（在）是时，敌虎视秦，李斯令将当（把守）关隘，敌临，守将退之，按律当（判决）死。李斯念其功，以功当（相抵） 泽，于其当（将）死之际活之，后令其当（任）出使之职，守将涕落曰：“此事，名我固当（恰当）。吾定效力，不负君望！”19、道【造字本义】当向导，引路。【推导提示】“ 道 ” 本义是 “ 大路 ” 。路的作用是 “ 引导 ”人到某地 ，故有 “ 引导 ”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说。”【词语例举】道听途说 康庄大道 道不拾遗 道路以目安贫乐道 离经叛道 明修栈道，暗渡陈仓筑室道谋：筑：建造；室：房屋；道谋：与过路的人商量。比喻做事自己没有主见，缺乏计划，一会儿听这个，一会儿听那个，终于一事无成。【例句详解】（1）名词①道路士不可以不弘毅,任重而道远。（《论语 泰伯》）――有远大理想抱负的人不可以不刚强勇毅，责任很重，路途又很遥远，从此道至吾军，不过二十里耳。（《史记·项羽本纪》）――从这条小路回到我军，不超过二十里路。今天大雨，道不通，度已失期。（《史记·陈涉世家》）――现在天下大雨，道路不通，估计已经误了期限②途径，方法此五者，知胜之道也。（《孙子 谋攻》）——这五条，是预知胜利的方法。深谋远虑，行军用兵之道，非及向时之士也。（《过秦论》）――他的深谋远虑、行军用兵的方法，并不比九国的谋士高明。于是废先王之道（《过秦论》）――于是，秦始皇废除了先王的治国之道（治国的方法）③风尚师道之不传也久矣。《师说》——从师的风尚已经很久不能流传了。④主张、思想，学说、学术既加冠，益慕圣贤之道。（《送东阳马生序》）——成年以后，更加仰慕（古代）圣贤的学说。⑤道理，规律臣之所好者，道也。《庖丁解牛》）——我所喜欢的是（事物间的）规律。闻道有先后,术业有专攻《师说》――听说道理有先有后，技能学业各有专门研究。师者，所以传道受业解惑也。――老师是可以依靠来传授道理，传授学业，解释疑难的。⑥道德，道义、正义得道多助，失道寡助。──《孟子·公孙丑下》――施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》）——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。（2）动词①取道从郦山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》）——从郦山下来，取道芷阳从小路行走。②走路，赶路闻操已向荆州，晨夜兼道。（《赤壁之战》）——听说曹操已经向荆州（进军了），就日夜加速赶路。③说，讲何可胜道也哉？（《游褒禅山记》）——哪里讲得完呢？不足为外人道也。（《桃花源记》）――不值得向外面的人说。④通“导”，引导，疏导道之以德，齐之以礼，有耻且格。（《论语为政》）――用道德来引导，用礼教来整治，老百姓就会有自觉的廉耻之心，并且心悦诚服。【助记小故事】苏洵欲往京城，道（取道）泰山间行．遇隐士行于道（道路），憩于茶亭，论秦国与六国之事，隐士举兵家之道（主张），以为六国用兵之道（策略）不及秦国，苏洵不以为然。二者言辞激烈，未能休也。人道（谈论）此事：孰闻道（道理）多也？20、得【造字本义】捡到贝壳，喜获财富。【推导提示】“得”本义为“ 得到 ”。“ 得到 ”就有“ 收获”，也说明“ 能做到 ”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。【词语例举】楚得楚弓：楚国人丢失弓，拾到的仍是楚国人。比喻虽有所失，而利未外溢。得鱼忘筌：捕到了鱼，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本来依靠的东西。傲睨得志：傲睨：傲慢地斜眼看。得志：愿望实现。形容因实现愿望而看不起一切的神情。探骊得珠：骊：古指黑龙。在骊龙的颔下取得宝珠。原指冒大险得大利。后常比喻文章含义深刻，措辞扼要，得到要领。【例句详解】（1）名词①收获不如自行搜觅，冀有万一之得。（《促织》）——不如自己前去寻找，希望能有万一的收获。②心得，体会古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（《游褒禅山记》）——古人对天地山川草木虫鱼鸟兽的观察，往往有心得。（2）动词①取得，获得（（找到，捉到、收获、俘获）赵惠文王时，得楚和氏璧。（《廉颇蔺相如列传》）——在赵惠文王时，（赵国）得到了楚国的和氏璧。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾。──《孟子·梁惠王上》佳婿难得。──《世说新语·假谲》卖炭得钱何所营。──唐·白居易《卖炭翁》②具备积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》）——积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。③能够沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》）——沛公的军队驻扎在霸上，没能和项羽相见。而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。（《游褒禅山记》）――而我也后悔自己跟随他们出来，不能够尽情享受游玩的乐趣。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。（《项脊轩志》）――项脊轩共遭过四次火灾，竟然没有焚毁，大概是有神灵保护的缘故吧。④完成医得眼前疮，剜却心头肉。（《咏田家》）——医治完了眼前的创伤，却挖掉了心上的肉。⑤通“德”，感恩为所识穷乏者得我欤？（《鱼我所欲也》）——是为了所认识的穷苦人感激我的恩德吗？（3）形容词①对，正确古人云：“以地事秦，犹抱薪救草，薪不尽火不灭。”此言得之。（《六国论》）——古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这句话说对了。②得意意气扬扬，甚自得也。（《史记·管晏列传》）——（晏子的车夫）趾高气扬，很得意的样子。（4）副词，必须、应该君为我呼入，吾得兄事之。《鸿门宴》）——你替我把他叫进来，我应该像对待兄长一样对待他。【助记小故事】临川人张奇游学得（获得）一书，乃安石所著。曰：“吾得（应该）珍宝事之”，后读之，快然自足，多有所得（心得）, 以为安石所言得（得当）之。1、细雨课堂|高考常用文言文实词史上最细详析（21~35）2、细雨课堂|高考常用文言文实词史上最细详析（36~55）56、期【造字本义】预定的时间。期,会也。—《说文》【推导提示】“期”的本义是“一定的时间、期限”。所以引申为“时间、日期”“约会、约定”“限度、限量”。由“日期”引申出“一整年、一整月”的意思。由“约会”又引申出“期望”的意义。【词语例举】不期而遇：没有约定而遇见。指意外碰见。贵不期骄：指显贵的人尽管不希望自己染上骄恣专横的习气，但它仍然在不知不觉中滋长起来了。不期修古：期：希望；修：遵循。不要照搬老办法。指应根据实际情况实行变革。不期然而然：没有想到是这样而竟然是这样。【例句详解】读音一：qī（1）动词①约会，约定与老人期，何后也？（《留侯世家》）——和老年人约会，为什么落在后面？期曰：“暮见火举而俱发。”（《孙膑》）——约定说：“晚上看到（树下）点起火就一齐放箭。”②期望，希望良剑期乎断，不期乎镆铘。（《察今》）——好的宝剑是指望用它砍断东西，不是指望他一定是镆铘剑。（2）名词，预定的时间；选定的日子；期限会天大雨，道不通，度已失期。（《陈涉世家》）——赶上天下大雨，道路不通，估计已经耽误了约定的期限。读音二：jī名词。一周年，一整月。期年之后，虽欲言，无可进者。（《邹忌讽齐王纳谏》）——满一年之后，即使有想要进谏的，也没有什么可说的了。【助记小故事】陈人母逝，遵乡人之规，期（穿一周年孝服的人）功之亲皆来吊唁。后陈人外出，其妻与之约以一年为期（规定的时日）。期（一周年）年之后，妻未见其归，又数年，仍未见其归，悲而曰：“为何不见归？一年之期早逝，吾期（期望）归。莫非与佳期（约会）而忘归耶？57、奇【造字本义】奇,一曰不耦。—《说文》【推导提示】“奇”的本义是“异乎寻常”。“异乎寻常”说明是与众不同的，独特的，故有“单数，不成双”之义。在战争上,则特指“军事上或斗争策略出人意料的措施”。其意动意义则是“以…为奇”。由“不成双”又引申出“命运不好”之义。【词语例举】奇文共赏：现多指把荒谬怪诞的文章拿出来供大家一同分析和批判。出处，晋·陶潜《移居》诗：“奇文共欣赏，疑义相与析。”【举例】　①孔庆东说，鲁迅圣手妙笔，奇文共赏。②错误难免，奇文共赏，以警后来。奇货可居：指把少有的货物囤积起来，等待高价出售。也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。海外奇谈：指没有根据的、稀奇古怪的谈论或传说。【例句详解】读音一：qí（1）形容词①奇特，罕见其进愈难，而其见愈奇。（《游褒禅山记》）——前进越是困难，见到的景物也越发奇特。②特殊，不平常的以事秦之心礼天下之奇才。（《六国论》）——拿事奉秦国的心思来礼待天下有特殊才能的人。③珍贵的，稀奇的里中游侠儿得佳者笼养之……居为奇货。（《促织》）——乡里那些游手好闲的年轻人捉到好的蟋蟀，就用笼子把它们养起来，当作珍奇的货物储存起来。④出人意料的（措施）（计谋）若兵来则出奇兵击之。（《失街亭》）——如果魏军到来，我们就派出他们意料不到的军队来攻打它。⑤美好的，合宜的今日违情义，恐此事非奇。（《孔雀东南飞》）——现在如果违背了他的情意，恐怕这件事不太合适。（2）动词①惊异每闻琴瑟之声，则应节而舞，益奇之。（《促织》）——每当听到弹奏琴瑟的声音，就会按照节拍跳舞，（宫里的人）更加感到惊异了。②以……为奇，认为出众大将军邓骘奇其才。（《张衡传》）——大将军邓骘认为他才能出众。读音二：jī（1）形容词，命运不好，运气不好，常“数奇”连用以为李广老，数奇，毋令当单于。（《史记·李将军列传》）——认为李广老了，命运不好，不叫他与匈奴的单于对敌。（2）数词，表单数、零数或余数舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。（《核舟记》）——船从头到尾大约八分多一点，高约两个米粒左右。【助记小故事】魏人见一舟，约七分有奇（余），甚奇（引以为奇）之，叹曰：“天下奇（奇异的）才多矣！"58、迁【造字本义】迁，登也。—《说文》迁，徙也。—《尔雅》【推导提示】“迁”的本义是“变换地方，迁移”。“调职”正是换一个地方为官。【词语例举】一日九迁：九：形容多次；迁：升职。一日之内多次升迁。比喻官职升得极快。迁兰变鲍[qiān lán biàn bào] ：比喻潜移默化。语本《孔子家语·六本》：“与善人居，如入芝兰之室，久而 不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。三迁之教：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。迁除：官吏的升迁任用。迁善：改恶从善。【例句详解】动词①由下面移至上面，泛指迁移时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。（《〈指南录〉后序》）——当时元兵已迫近京城门外，无论是迎战、拒守、迁都都来不及了。②调动官职，一般指升官安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。（《张衡传》）——安帝素常听说张衡擅长术数之学，派公车特意召请，任命他做郎中，后来又提升为太史令。有时也指降职感斯人言，是夕始觉有迁谪意。（《琵琶行（并序）》）——被此人的话所触动，这天晚上才有了被贬官的感觉。③放逐，征发然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也。（《过秦论》）——然而陈涉是以破瓮做窗户，用草绳拴门轴的穷人家的孩子，是农村中耕田为生的人，又是被征发戍边的人。④改变，改动齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？（《六国论》）——齐国人没有贿赂秦国，结果还是在五国之后政权易主，为什么呢？【助记小故事】白居易初入仕时，帝见之，以为奇才，授秘书省校书郎，后迁（晋升）为翰林学士。白居易不畏权贵近臣，直言上书论事，常论及前朝迁（改变）灭之事。后因触怒皇帝，帝左迁（贬谪）其为江州司马。59、请【造字本义】形声。从言，青声。本义：拜访。请，谒也。—《说文》使人为秋请【推导提示】“请”的本义是“请，请求。”，后又引申出“请求给予”义。【词语例举】不情之请：不合情理的请求（自谦之词）另请高明：另外请一个较高明的人，意即不想受委托或聘请。请君入瓮：比喻以其人之道，还治其人之身。也是比喻某人用来整治别人的办法，来整治他自己。【例句详解】（1）动词①请求。请人做某事。寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。（《廉颇蔺相如列传》）——我听说赵王喜欢音乐，请你弹瑟吧。②请人允许自己做某事老妪力虽衰，请从吏夜归。（《石壕吏》）——我老太婆虽然年老力衰了，还是请允许我跟你们连夜回去。③谒见，问候公子闻之，往请，欲厚遗之，不肯受。（《信陵君窃符救赵》）——公子听说这个人，就前去问候他，想要送他厚礼，他不肯接受。④邀请，约请乃请宾客，约车骑百余乘，欲以客往赴秦军。（《信陵君窃符救赵》）——就邀请门客，准备了百余辆兵车，想率领着门客前去与秦军拼命。⑤请教，请示既而以吴民之乱请于朝。（《五人墓碑记》）——之后又以苏州百姓作乱为名向朝廷请示。⑥说情文嬴请三帅。（《殽之战》）——文嬴为三个被俘的秦军将领说情。（2）副词，表示尊敬，不翻译五步之内，相如请得以颈血溅大王矣。（《廉颇蔺相如列传》）——五步之内，我要用我颈上的血溅在您的身上。【助记小故事】外敌来犯，曹刿请（请求）见，曰：“吾虽山野之人，尚能效力，请（请让我）从将战。”帝许之。胜归，帝设宴，为其庆功。席间，有大臣知曹刿不善音，欲俾其出丑，请（希望某人做某事）其奏瑟以助兴。60、穷【造字本义】极也。—《说文》。到了极限【推导提示】“穷”的本义是“阻塞不通”。仕途上不通，则是“不得仕进，不能显贵”；生活上“阻塞不通”，则是“生活困难，无依靠”。走到“阻塞不通”之处，当然就是“到尽头”了。由此 进一步引申出“走投无路”义，并虚化为程度副词“极，尽。”【词语例举】人穷志短：穷：困厄；短：短小。人的处境困厄，志向也就小了。穷形尽相：既指描写刻画细致生动，又指丑态毕露。与原形毕露不同。穷兵黩武：随意使用武力，不断发动侵略战争。形容极其好战。原本穷末：探求根源；穷末：寻究到尽头。追溯事物的由来。穷根究底：追究事物的根底。穷鼠啮[niè]狸 ：无路可逃的老鼠也会咬猫。比喻受人欺压，虽然敌不过，也会拼死抵抗。【例句详解】（1）形容词①贫困为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤？（《鱼我所欲也》）——（是）为了住宅的华丽，妻妾的供养，所认识的穷困的人感激我的恩德吗？②困厄，处境困难，环境险恶穷饿无聊，追购又急。（《〈指南录〉后序》）——处境险恶，饥饿无所依靠，敌人悬赏追捕的又很紧迫。③不得志，不显贵穷且益坚，不坠青云之志。（《滕王阁序》）——在不得志的时候，则更加坚强，不放弃自己高远的志向。④荒僻的，边远的穷发之北，有冥海者，天池也。（《逍遥游》）――在那不生草木的极荒远的北方，有一个很深的大海，那就是“天池”。穷乡僻壤――荒远偏僻的地方。（2）动词①终了，穷尽，用尽穷予生之光阴以疗梅也哉。（《病梅馆记》）——用尽我毕生的时光来治疗病梅啊！四时之景不同，而乐亦无穷也。（《醉翁亭记》）――四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的②寻到尽头复前行，欲穷其林。（《桃花源记》）——又向前走，想要走到那桃花林的尽头。【助记小故事】苏轼为杭州太守，见一人有才而穷（失意）厄，于路泣之，轼助之，并告其曰：“岂效阮籍穷（走投无路）途之哭？当穷（处境艰难）且益坚，不可无气节。”此人铭记于心。后至长江叹曰：“吾生须臾，长江无穷（尽），有生之年当如苏太守。61、去【造字本义】去，人相违也。—《说文》。离开【推导提示】“去”的本义是“离开”。“离开”一个地方，当然就跟那个地方有了一定的“距离”。用于使动意义，使离开，意义即是“除掉，去掉”。【词语例举】来鸿去燕：比喻行踪漂泊不定的人。刮骨去毒：刮去深入至骨的毒性，彻底医治。比喻从根本上解决问题。遗名去利：指丢弃名位和利益。【例句详解】（1）动词①离开欲呼张良与俱去。（《鸿门宴》）——想要叫张良和他一同离开。②距离去北军二里余，同时发火。（《赤壁之战》）——距离曹军二里多时，同时点起火来。③除掉，去掉为汉家除残去秽。（《赤壁之战》）——替汉室除去奸贼，清除污秽。④前往，到……去僧富者不能去，而贫者至焉。（《为学》）——富和尚不能前往，穷和尚却到了那里。⑤表示动作行为的趋向舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。（《永遇乐·京口北固亭怀古》）——那舞榭歌台等昔日的豪华景象和英雄业绩全都被风雨吹打掉了。（2）形容词，过去的我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。（《琵琶行》）——我自从去年离开京城，被贬官到浔阳，疾病缠身。【助记小故事】曹操率军南征，至河边，此地去（距离）乡千里，见江水东（向东）去，回首去（过去的）日苦难，感慨颇多。又见士卒皆思乡，士气不振。为去（除去）晦气，捉小鸟留军营。小鸟久住军营，人至不去（离开）。士卒见之，大喜，遂士气大增。62、劝【造字本义】劝，勉也。—《说文》【推导提示】“劝”的本义是“勉励”,后引申为“劝导”。【词语例举】讽一劝百：讽，用委婉含蓄的言语批评、指责；劝，劝告。委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。指出一件事的毛病，可以使许多类似的毛病得以改正。断织劝学：原指东汉时乐羊子妻借切断织机上的线，来讽喻丈夫不可中途废学。后比喻劝勉学习。【例句详解】动词①劝勉，勉励果行，国人皆劝。（《勾践灭吴》）——正式出征的那一天，国内的百姓都互相勉励。②劝说，劝告时周瑜受使至番阳，肃劝权召瑜还。（《赤壁之战》）——当时周瑜接受使命到番阳去了，鲁肃劝孙权召周瑜回来。【助记小故事】韩愈学识渊博，常劝（勉励）人不拘于时以学习，人皆敬之。后上书指斥朝政，人劝（劝说）其明哲保身，愈不改，终遭贬。63、却【造字本义】却，节欲也。—《说文》【推导提示】“却”的本义是“退,使退”。“退”正是“不受，拒绝”形象描绘。退后自然会“回头”,正是头的“转折”，故又虚化为表转折的连词。【词语例举】却之不恭:却,推却。指对别人的邀请、赠予等，如果拒绝接受，就显得不恭敬。客套话，常与 “受之有愧”连用。长虑却顾：却顾，犹言反复考虑。顾及未来而作长远打算。情不可却：情面上不能推却。【例句详解】（1）动词①退相如因持壁却立。（《廉颇涵相如列传》）——于是蔺相如拿着宝玉退后站立。②使退，击退后秦击赵者再，李牧连却之。（《六国论》）——后来秦国又两次进攻赵国，李牧连续打退了他们。③拒绝，排斥王者不却众庶，故能明其德。（《谏逐客书》）——做王的不排斥百姓，所以能成就他的功业。④回头却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。（《闻官军收河南河北》）——回头看妻子儿女的忧愁都到哪里去了？随手卷起诗书，大家都高兴得像要疯了。⑤去掉，消除医得眼前疮，剜却心头肉。（聂夷中《伤田家》）——医治了眼前的病痛，挖掉了心上的肉。（2）副词，表将要重复或继续。还，再何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。（李商隐《夜雨寄北》）——什么时候能够（和你）一同坐在西窗下，剪烛夜话，再说说巴山夜雨时的情景。（3）连词，表转折无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（《旅次朔方》）——没有来由的再次渡过了桑干河，却又希望并州就是自己的故乡。【助记小故事】赵得和氏璧，秦闻之，索要。赵以蔺相如为使使秦，蔺相如遂带和氏璧至秦，见秦王意图欺之，相如因持璧却（退却）立，却（回头）看随从，随从会其意，与相如共欺秦王而完璧归赵。秦王怒，欲攻赵。又恐廉颇却（击退）之，遂罢。相如归国，却（再）话赴秦之事，赵王以为勇。64、如【造字本义】会意。从女，从口。本义：遵从，依照【推导提示】“如”的本义是“像”。（取女孩学话很像大人，这是女孩学语言的先天优势，古人也发现了这一点，故“像”义“从女从口”。）要“像”当然要“遵从，依照”一定的标准；才能、品行“像”某人，当是“比得上”他。既是“像”，当然还不是完全一样，故又引申出“如果”义，表假设。又因为“像”，有用作描摹事物的情态的词缀“…的样子”。【词语例举】危如累卵：比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。如芒在背：好像有芒刺扎在背上一样。形容坐立不安（极度不安）。如鲠在喉（rú gěng zài hóu）：意为鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。杳如黄鹤：杳，无影无声；原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。【例句详解】（1）动词①按照，依照先生如其指，内狼于囊。（《中山狼传》）——东郭先生依照老丈的意思，把狼装进袋子里。②往，到……去遂绝齐，使使如秦受地。（《屈原列传》）——就和齐国绝交了，派使者到秦国去接受土地。③顺心，顺意邂逅不如意，便还就孤。（《赤壁之战》）——万一遇到不顺心的情况，就回来找我。④如同，好像男女衣着，悉如外人。（《桃花源记》）——（桃花源中的）男女穿着都和外面人一样。⑤及，赶上沛公默然曰：“固不如也。”（《鸿门宴》）——沛公默然了，说：“本来就赶不上他啊。”（2）连词①表假设，假如，如果王如知此，则无望民之多于邻国也。（《孟子·寡人之于国也》）——您如果知道这个道理，就不要指望您的百姓比邻国多了。②表选择，或者宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）——遇到祭祀，或者诸侯会盟，我愿穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的司仪。（3）助词，形容词词尾君子引而不发，跃如也。（《孟子·尽心》）——君子拉开弓不放箭，作出跃跃欲试的样子。【助记小故事】孔子如（往）齐，问弟子之志。弟子答曰：如（或者）小相，如师。子曰：“善矣，以仁为本。”弟子如（按照）语应事，一切皆顺。子至齐，则与齐王曰：“君待民如（像）草荞，不可，不如（及，比得上）以仁怀之。”齐王思虑甚久，觉子之言甚是。子曰：“王如（假如）知此，则国泰民安。”65、若【造字本义】象形。甲骨文字形,象一个女人跪着,上面中间象头发,两边两只手在梳发,表示“顺从”。本义:顺从【推导提示】若”的一个基本义是“像”，故“相同”“如果”“及，比得上”等意义的引申跟“如”相似，请参照上面的提示。【词语例举】寥若晨星：寥，稀疏。若，好像。稀少得好像早晨的星星。指为数极少。甘之若素：若素，就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。判若云泥：比喻差距极大，差别悬殊就像云和泥的距离那样。弃若敝屣：象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。若烹小鲜：典出《老子》，“治大国，若烹小鲜。”比喻治大国应当无为。后常用来比喻轻而易举。【例句详解】（1）动词①像，好像若寡人者，可以保民乎哉？（《齐桓晋文之事》）——像我这样的人，可以使百姓安定吗？②及，比得上徐公不若君之美也。（《邹忌讽齐王纳谏》）——徐公不如您这么漂亮啊。（2）代词①表第二人称，相当于“你”“你们”；作定语时则译为“你的”。不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）——不然的话，你们这些人都要被他俘虏。②表近指，“这”“这样”“如此”以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（《齐桓晋文之事》）——凭这样的做法，去追求您想要得到的东西，就想爬上树去逮鱼一样。（3）连词，表假设，“如果”“假如”若止印二三本，未为简易。（《活板》）——如果只印两三本，不算简单易行。【助记小故事】韩愈归家，途见大鹏，其翼若（像）垂天之云，观桑之叶沃若（相当于“然”) ，甚喜。归家，遇众人拜庙则曰：“若（你们）虽年长，其智不明，虽稚子未必不若（比得上）汝等。若（如果）勤学之，则智明也。”66、善【造字本义】善，吉也，（《说文》）吉祥的意思。【推导提示】本义是“好，美好”。“有道德”、“有本领”、“做得对”当然是“好”。有道德的人是“好人”。有道德的事是“善事”。做好人做好事是与人“亲善”,与人“交好”。做得对自然是令人满意的“好的行为、优点”，美好的一切都是让人“喜欢”的。【词语例举】从善如登，从恶如崩：循正道象登山一样难，走邪道却像山崩溃一样迅疾容易。比喻学好不容易，学坏却很容易。长袖善舞：喻有所凭借，事情容易成功。后多用来形容有财势有手腕的人善于钻营。从善若流：从，听从；善，好的，正确的；若流：好像流水向下，形容迅速。形容能迅速地接受别人的好意见。同“从善如流”。【例句详解】（1）形容词①好的，善良的咨诹善道，察纳雅言。（《出师表》）——征求询问好的道理，考察采纳正确的意见。②好晋鄙听，大善；不听，可使击之。（《信陵君窃符救赵》）——晋鄙如果听从，很好；如果不听从，可以让（朱亥）击杀他。③友好的，亲善的不如因而善遇之。（《鸿门宴》）——不如借这个机会好好的对待他。（2）名词①好人，好事，好的行为积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》）——积累善行，成为美德，圣人的思想也就具备了。②好的方法不战而屈人之兵，善之善者也。（《谋攻》）——不必作战就使对方的军队屈服，这是高明中最高明的办法。（3）动词①交好，亲善楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。（《鸿门宴》）——楚军的左尹项伯，是项羽的叔父，一向与留侯张良交好。②长于，善于京中有善口技者。（《口技》）——京城里有（一个）善于表演口技的人。③做好，处理好工欲善其事，必先利其器。（《论语·卫灵公》）——工匠想要做好他的工作，一定先使他的工具锋利。④喜欢，羡慕善乃物之得时，感吾生之行休。（《归去来兮辞》）——羡慕世间万物遇到了大好时节，感叹我的生命已经快要走到尽头。⑤通“缮”，修治，引申为擦拭为之踌躇满志，善刀而藏之。（《庖丁解牛》）——因此感到心满意足，把刀子擦拭干净，收藏起来。（4）表示应答之词。王曰：“善！”（《邹忌讽齐王纳谏》）——齐威王说：“很好！”【助记小故事】项伯与张良素善（友善，交好），知项王之事，前来告良。沛公善（擅长）假人力，以为战争之胜负，非在兵之利，战之善（正确），而在人和。故闻项伯之言，属良善（好好地）待之。后至项王营中，见一厨正解牛，游刃有余，终善（通“缮”，擦拭）刀而藏之，顿时善（羡慕）其技，欲纳入麾下。67、少【造字本义】不多，多的反面意思【推导提示】“少”的本义是“多的反面”。“稍，略微”指程度轻；“时间短暂”就是时间少，进一步引申出年龄少的“少年，青年”的意义；把人看“小”了，就是“轻视，瞧不起。”【词语例举】辞多受少：辞，推辞掉。受，接受。推辞不受的多而接受的少。寡闻少见：听的少，见的少。形容学识浅薄，见闻不广。【出自】：汉·扬雄《法言·吾子》：“寡闻则无约也，寡见则无卓也。”【例句详解】读音一：shǎo（1）形容词，数量少，不多生之者甚少而靡之者甚多，天下财产何得不蹶？（《论积贮疏》）——生产（粮食）的人很少，而浪费（粮食）的人却很多，天下的财产怎能不枯竭呢？（2）动词①缺少遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。（《九月九日忆山东兄弟》）——遥想在今天兄弟们登高的时候，每个人身上都插上茱萸，却少了我一个人。②削减，减少欲天下之治安，莫若众建诸侯而少其力。（贾谊《治安策》）——想要使天下政治安定，不如多封一些诸侯国，以削弱他们的力量。③瞧不起，轻视议者以此少之。（《晋书·陈寿传》）——评论的人因此瞧不起他。（3）名词，少数人义不杀少而杀众，不可谓知类。（《公输》）——你坚持道义，不肯杀少数人，却要去杀许多人，不能算是懂得类推事理。读音二：shào（1）名词，青年，少年群贤毕至，少长咸集。（《兰亭集序》）——众多名流贤者都来到这里，老老少少全聚集在一起。（2）形容词①年少，年轻衡少善属文。（《张衡传》）——张衡年轻的时候就善于写文章。②小老臣贱息舒祺，最少，不肖。（《触龙说赵太后》）——我的儿子舒祺，年龄最小，没有出息。读音三：shāo副词，表程度，稍微，略微断头置城上，颜色不少变。（《五人墓碑记》）——被砍下的首级挂在城门上，脸色一点也没有改变。【助记小故事】赵国危难，赵太后急，少（缺少）睡眠，朝中少（年轻人）长咸集议事。后求救于齐，齐必以长安君为质，太后不肯。大臣谏，赵太后出言必唾其面。大臣患，谏者益少（不多）。触龙忧，少（不多时）间，仍劝谏，以长安君少（缺少）功之事晓利害，曰“长安君少（年幼），无寸土之功，国人定少（轻视）之，如此，则忠长安君之人定会加少（减少）。较之，令长安君出齐有益。”太后以为然，色少（稍微）解。68、涉【造字本义】徒步淌水过河。【推导提示】本义是“徒步渡水”。由“渡”引申出“度过、通过”。进一步引申出“经历”。学习的经历是“涉猎,学习”，经历一些事情必然会与他人有“牵涉，关联”。【词语例举】涉猎：广泛地阅读而不求深入钻研。涉世：经历世事。涉事：接物处事。涉笔成趣：涉笔，动笔。趣：风趣，意味。一动笔就画出或写出富有意趣的东西。涉海登山：渡过大海，攀登高山。形容旅程的艰苦，也形容行程连绵不断。亦作“涉水登山”。负重涉远：背着重东西走远路。比喻能够负担艰巨任务。同“负重致远”。【例句详解】动词①徒步渡水澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉。（《察今》）——澭水猛涨，楚国人不知道，还按照原来的标记趁夜晚过河。②乘舟渡水楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。（《察今》）——楚国有一个过江的人，他的剑从船中掉到水里。③进入，到驱中国士众远涉江湖之间。（《赤壁之战》）——驱赶着中原的士兵远征，进入江湖地带。④经过，经历今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬。（《报任安书》）——现在您又遭受意外之罪，过一个月，就临近十二月了。⑤漫步，散步园日涉以成趣，门虽设而常关。（《归去来兮辞》）——天天到庭院中散步自有乐趣，虽然设有小门却常常关闭。⑥阅览幼而读书，好《楚辞》，诸子及经史多所涉猎。（顾炎武《复庵记》）——幼年时读书，喜欢《楚辞》，阅读过很多诸子的文章和经典、史籍。【助记小故事】陶渊明自涉（进入）仕途，屡有不快，为求心安而辞官归家，日涉（散步）园庭以冶情，且常驾车以游。一日，遇河，下车徒步涉（渡水）水，亦感快意。69、胜【造字本义】胜，当也。从力，朕声。【推导提示】本义是“禁得起，忍得住”，所以能坚持到最后（即“尽”）并“胜过、超过”他人而取得最后的“胜利”，胜利当然要举行“盛大的”庆祝宴会，胜利是“美好”的事，由此又引申出“优美的山水古迹”。【词语例举】寻幽探胜：探，寻求。胜，胜地，风景优美的地方。游览山水时寻找、搜索幽雅的胜地。亦作“寻幽探奇”、“寻奇探幽”、“探幽选胜”。罪不胜诛：指罪大恶极，处死犹不足抵偿。罪不容诛：诛,把罪人杀死。罪恶极大，杀了也抵不了所犯的罪恶。形容罪大恶极。【例句详解】读音一：shèng（1）名词，胜利此五者，知胜之道也。（《谋攻》）——这五条，就是预知胜利的方法。（2）动词，①战胜，取胜夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。（《六国论》）——六国和秦都是诸侯国，他们的实力比秦国弱，还有不用贿赂就可以战胜秦国的趋势。②超过，胜过日出江花红胜火（《忆江南》）――在朝霞的映照下，江边的花比火还要艳丽。（3）形容词①优美的予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（《岳阳楼记》）——我看那岳州的优美景色，全在一个洞庭湖上。③盛大的童子何知，躬逢胜饯。（《滕王阁序》）——我年少无知，却荣幸地亲逢这盛大的宴会。读音二：shēng（1）动词，禁得住，忍得住沛公不胜杯杓，不能辞。（《鸿门宴》）——沛公经不起多喝酒，不能亲自来告辞。（2）副词，尽，完斧斤以时入山林，材木不可胜用也。（《寡人之于国也》）——如果按照一定的季节进入山林砍伐树木，木材也就用不尽了。【助记小故事】古有一男子，才貌俱佳，官至三品，遭人嫉，被贬。心忧，酒醉不胜（能承受）杯杓，至胜（优美）地，仍不能胜（战胜）心忧，遂发愤，立志定当胜（超过）于前，无奈天不遂人意，屡受挫折，其心之愤，何可胜（尽，完）道也哉！70、识【造字本义】識，知也。—《说文》君子是识。【推导提示】本义是“知道，认识，能辨别”。既然“知道”，当然就能“记住”。为了更好的记住事物，需要做一些“标记”，故又有“标记”的意义。【词语例举】寒腹短识：形容人知识贫乏，见识短浅。识微知著：看到事物的苗头而能察知它的发展趋向或问题的实质。不识东家：指不识近邻是圣贤。“不识东家丘”的略语,相传孔子西家有愚夫,不识孔子为圣人,称之为“东家丘”。【例句详解】读音一：shí（1）动词①懂得，知道识众寡之用者胜。（《谋攻》）——懂得兵多和兵少的不同用法的一方能取胜。②认识同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。（《琵琶行》）——同样是沦落天涯的人，相见何必一定要曾经互相认识？③识别，觉察新妇识马声，蹑履相逢迎。（《孔雀东南飞》）——刘兰芝听出了（焦仲卿）马叫的声音，急忙穿着鞋子出来迎接他。（2）名词，知识，见识非学无以致疑，非问无以广识。（刘开《问说》）——除了“学”，没有办法发现疑问，除了“问”，没有办法增加知识。读音二：zhì，通“志”（1）名词，标记，记号公拆袄，出珠授之，封识宛然。（《记王忠肃公翱事》）——（王）公拆开大氅，拿出珍珠交给他们，（当初）封装的记号还和原来一样。（2）动词，记住因笑谓迈曰：“汝识之乎？”（《石钟山记》）——于是笑着对苏迈说：“你记住了吗？”【助记小故事】苏轼至临安，与黄庭坚相识（认识），二人同游花山，见一碑石，其上文字犹可识（识别），览后，苏轼曰：“吾辈当识（记住）之。”71、使【造字本义】使,伶也。—《说文》。按,伶者,令也【推导提示】有两个基本义：一是连词，假使；一是叫，让。由“叫，让”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事吗？），进一步引申出奉使命的人“使臣”。【词语例举】如臂使指：像胳膊支配手指那样。比喻指挥如意，没有牵制。《汉书·贾谊传》：“令海内之势如身之使臂，臂之使指，莫不制从。”使蚊负山：使，派，令；负，背。派蚊子去背山。比喻力不胜任。《庄子·应帝王》：“其于治天下也，犹涉海凿河，而使蚊负山也。”【例句详解】（1）动词①命令，派遣怀王使屈原造为宪令。（《屈原列传》）——怀王命令屈原制定宪法。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。（《过秦论》）――于是（又）派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境。②叫，让试使斗而才。（《促织》）——试着让它（同别的蟋蟀）咬斗，结果获胜。③主使是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也。（《五人墓碑记》）——这时凭着大中丞的身分作苏州巡抚的是魏忠贤的心腹，逮捕周顺昌先生的事就是由他主使的。④使唤人皆得以隶使之。（《五人墓碑记》）——人人都能够像使唤奴仆一样使唤他。⑤致使使天下之人，不敢言而敢怒。（《阿房宫赋》）——致使天下的人，口里不敢说，心中却充满了愤怒。⑥出使王必无人，臣愿奉璧往使。（《廉颇商相如列传》）——您实在找不到人的话，我愿意捧着宝玉前去出使。（2）名词①使命愿大王少假借之，使毕使于前。（《荆轲刺秦王》）——希望您稍微宽容他一下，让他在您的面前完成他的使命。②古代官名予除右丞相兼枢密使。（《〈指南录〉后序》）——我被任命为右丞相兼枢密使。③使者大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。（《廉颇蔺相如列传》）——您派一个使臣到赵国，赵国立刻（派人）捧着宝玉来了。（3）连词，假使，如果使人所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？（《鱼我所欲也》）——假使人们所憎恶的没有比死亡更可怕的，那么，一切能够用来逃避祸患的手段还有什么不能采用的呢？【助记小故事】燕太子丹使（派遣）荆轲刺秦王。荆轲使（出使）于秦，见秦王，献图而图穷匕首见。荆轲持匕首刺王，后为王所擒。王曰：“此事由何人使（主使）? ”荆轲不答，死。杜牧论曰：“使（假如）六国各爱其人，则足以拒秦。”72、是【造字本义】直也。从日、正。凡是之屬皆从是。【推导提示】本义是“正直”。由此引申出事理的“正确”。其意动意义即是“认为正确”，我们同意别人的看法会说：“是，是的，是这样的”，故又引申出判断词“是”和指示代词“这，这样”。【词语例举】莫衷一是：莫，不能。衷，决断。是，对。意思是不知哪个是正确。形容很多人之间意见分歧，没有一致的看法，不确定结论。师心自是：师心，以心为师，这里指只相信自己；自是，按自己的主观意图行事。形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。习非成是：意思是对某些错误事情习惯了，反以为本来就是对的。【例句详解】（1）形容词，正确的实迷途其未远，觉今是而昨非。（《归去来兮辞》）——实际上我走上迷途并不太远，已经觉悟到现在退隐是正确的而以前的做法是错误的了。（2）动词①认为……正确是己而非人，俗之同病。（《问说》）——认为自己正确，别人错误，这是世俗人的共同的毛病。②是，表判断问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（《桃花源记》）——问现在是什么朝代，（他们）竟然不知道有汉朝，更不要说魏晋了。（3）代词，这，这个，这样然是说也，余尤疑之。（《石钟山记》）——然而这种说法，我更加怀疑。（4）助词。作宾语前置的标志。求！无乃尔是过与？（《季氏将伐颛臾》）——冉求！这恐怕该责怪你吧？【助记小故事】敌国入侵，皇上令百姓参战。是（指示代词，此）时，木兰之父年老，不能战。木兰欲替父从军，故女扮男装赴战场。入战场．方知今是（对的）而昨非。十年之战，得胜归来，人皆赞。73、适【造字本义】到[某地]去【推导提示】本义是“到[某地]去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，有父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。【词语例举】刖趾适履[yuè zhǐ shì lǚ]：鞋小脚大，把脚削去一块来凑和鞋的大小。比喻不合实际，勉强迁就，生搬硬套。像心适意：指随心所欲。清·张南庄《何典》第八回：“[畔房小姐]自恃是太师爷的女儿，凡事像心适意，敢作敢为。”【例句详解】读音一：shì（1）动词①往，到余自齐安舟行适临汝。（《石钟山记》）——我从齐安坐船到临汝去。②女子出嫁贫贱有此女，始适还家门。（《孔雀东南飞》）——（我们这）贫贱人家有这么一个女儿，刚出嫁不久，就被休回家门。③顺从，适合处分适兄意，那得自任专。（《孔雀东南飞》）——怎样处理都顺从哥哥的意思，我哪能自作主张。（2）形容词，舒适，满足向晚意不适，驱车登古原。（李商隐《乐游原》）——傍晚心情不舒畅，驾着车登上了这个古原。（3）副词①恰好从上观之适与地平。（《雁荡山》）——从上面看雁荡山，（最高峰）恰好和地面相平。②刚刚，刚才适得府君书，明日来迎汝。（《孔雀东南飞》）——刚刚得到太守的书信，明天就来迎娶你了。读音二：zhé动词。通“谪”，被流放或贬职。发闾左适戍渔阳九百人。（《陈涉世家》）——征调贫民九百人，强迫他们到渔阳去戍边。【助记小故事】苏辙自乡适（到……去）临安见兄，路遇一女子，此女始适（出嫁）还家门，按乡俗避之。后于临安，兄怪其未允而至，辙日：“处分适（依照）兄意，吾已来矣，心安之。”兄邀其赴赤壁游，观美色，叹曰：“此等美色，吾与子共适(享受)。”74、书【造字本义】書，著也。——《说文》【推导提示】本义是“写，写字”。作名词是意义为“字”；“信”，“书籍”等都是一个字一个字写成的，古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。【词语例举】牛角挂书：比喻读书勤奋。《新唐书·李密传》：“闻包恺在缑山，往从之。以蒲鞯乘牛，挂《汉书》一帙角上，行且读。”临池学书：临，靠近，挨着；池，砚池；书，书法。指刻苦练习书法。飞书走檄：迅速地书写文件。【例句详解】（1）动词。书写，记载。相如顾召赵御史书曰。（《廉颇蔺相如列传》）——蔺相如回头叫赵国御史写道。（2）名词①文字卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）——士兵买鱼烧煮来吃，见到鱼肚子里的字条，本来就已经觉得很奇怪了。②书信一男附书至，二男新战死。（《石壕吏》）—— 一个儿子捎信回来，说另外两个儿子最近打仗死了。③文书，名册军书十二卷，卷卷有爷名。（《木兰诗》）——征兵的名册一卷又一卷，每一卷都有父亲的名字。④书籍家贫，无从致书以观。（《送东阳马生序》）——我家贫困，没有办法买到书来看。⑤特指《尚书》，也可泛指一切经书而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训。（《五人墓碑记》）——然而这五个人生在民间，平时也没有受到诗书的教导。【助记小故事】班固本是一介书生，常购书（书籍）于市肆。逢战事，常以书（书信）适家，书（书写）忆家之念。75、孰【造字本义】孰，食饪也。—《说文》，字亦作熟。【推导提示】本义是“谁”。后借做“熟”义，由此进一步引申出“深透，深入”的意义 。【词语例举】孰若：犹何如，（孰：谁，若：比）怎么比得上。两者抉择倾向肯定后者，表示反诘语气。例句：“夫保全一身，孰若保全天下乎？”孰与：①与“孰若”意同；②表比较。两者比较，询问哪一个更甚。例句：“我孰与城北徐公美？”【例句详解】（1）动词①煮熟宰夫胹熊蹯不孰，杀之。（《晋灵公不君》）——厨师炖熊掌未熟，便被杀掉了。②成熟寒暑和节，而五谷以时孰。（《荀子·富国》）——冷热适合节气，五谷就会按照时令成熟。（2）形容词，仔细，周详唯大王与群臣孰计议之。（《廉颇蔺相如列传》）——希望您和您的群臣仔细商量这件事。（3）疑问代词，谁、什么、哪一个人非生而知之，孰能无惑？（《师说》）——人不是生来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？【助记小故事】邹忌朝服衣冠，问其妻：“我孰与城北徐公美？”答曰：“汝之美甚，孰（谁）及君也。”邹忌孰（通“熟”，仔细）视之，自谓其言不实。3、细雨课堂|高考常用文言文实词史上最细详析（76~95）4、细雨课堂|高考常用文言文实词史上最细详析（96~120）5、一轮复习文言文宝典：120个文言实词词义推导+成语助记+部编教材常考文言实词总结免责声明我们尊重原创，好的资料也值得我们推荐。出于学生学习与同行交流，我们采用了部分微信公众号、QQ语文群及其他免费网络资源。若因第三方原因，无意中侵犯了您原创版权，请联系处理，谢谢！发布文章只是作者观点，不代表本平台立场。返回搜狐，查看更多