人生必然有一死，或轻如鸿毛，或重如泰山。从古至今，生与死一直是人们无法回避的话题，因为每个人从出生那一刻起，就已经注定了最终的归宿。但这并不意味着我们要消极地生活，等待死亡的降临。尽管人生只有几十年，我们依然应当努力去追求幸福。只有通过不断努力，我们的生命才不会留下遗憾，也才能在回忆往昔时，拥有值得铭记的故事。对于许多年轻人来说，死亡似乎并不值得害怕，但随着年龄的增长，生命的宝贵才愈加显现，总是希望能够多活一天。年轻时的无所畏惧与爽快，随着岁月的流逝，逐渐被优柔寡断和忧虑所取代。许多人会变得更加担心，害怕某个不经意的瞬间，死亡悄然降临。因此，两个字成为了老年人生活中的禁忌之词。年长者常常回避谈论死亡，这个话题在他们面前几乎不敢提起。历史上，人们创造了许多关于死亡的委婉说法，像逝、崩、薨、殁、圆寂等，都是用来代替死亡一词。曹操也曾发明过一种文学化的说法，今天人们仍然常常引用，甚至连老年人也逐渐不再忌讳。那么，曹操发明的这句成语究竟是什么呢？曹操是中国历史上极具影响力的人物，《三国演义》使他成为了家喻户晓的人物，这部作品被许多人误以为是完全的历史记载。事实上，《三国演义》并非历史，它只是一种演义，不能与真实历史等同，不能以此作为历史研究的依据。这部作品的内容充满了扬刘抑曹的色彩，其中许多人物形象并不真实，特别是周瑜和曹操，往往被塑造成悲剧性的角色。周瑜英俊聪明，并非像《三国演义》中所描绘的那样心胸狭窄，他的军事才干远超过一般的评价，绝不是能被诸葛亮气死的那种人。而曹操，作为一位全能型的领袖，无论是军事、文学、行政，都是顶尖的人物。在那个时代，他几乎无人能敌。即便是刘备和孙权，也远不如曹操。然而，遗憾的是，在许多人心目中，曹操最终只被视为奸雄，这一评价既可悲又令人叹息。深入了解曹操的生平，我们不难发现，他是一个极具人格魅力的人物，尽管他有时多疑且心狠，但也有豁达大度、才华横溢的一面。面对死亡，曹操从不畏惧，这种豪迈的心态在他的文学作品中表现得淋漓尽致。我们在学校时，很多人背诵过曹操的《短歌行》、《龟虽寿》与《观沧海》等名篇。这些作品中有许多至今被人传诵的经典句子。例如，神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰……在这句话里，曹操表达了他对生命的深刻感悟。他认为，即便是长寿的神龟，也终究有死的一天；腾飞的蛇虽然可以乘雾飞行，但也必将化作灰烬。由此，曹操认为，人们不应该惧怕死亡，而应该珍惜有限的生命，去追求更多的精彩和意义，这才是人生的真谛。古人一直追求长生，尤其是在迷信的思想影响下，很多人认为长生并非不可能，因而许多人都在追求长生的道路上不断前行。曹操在当时能够看透生命的真相，敢于面对死亡，这在那个时代是极为罕见的。曹操因此创造了一个新的成语。建安七年，曹操在官渡之战击败袁绍后，驻扎在沛国谯县。他发布了一道著名的《军谯令》，其中写道：吾起义兵，为天下除暴乱。旧土人民，死丧略尽，国中终日行，不见所识，使吾凄怆伤怀。其举义兵已来，将士绝无后者，求其亲戚以后之。授土田，官给耕牛。置学师以教之。为存者立庙，使祀其先人。魂而有灵，吾百年之後何恨哉！这条军令表明，曹操一直珍视自己的将士，尤其是那些为国捐躯的英雄。他对这些死去的将士抱有深深的敬意，同时也不忘自己肩负的责任。在这份军令中，曹操提到的百年之后实际上是指死亡，他说他会建立庙宇为先人祈福，而这也正是他对死亡的豁达态度。 曹操认为直接说死会让士兵感到不吉利，因此他在深思熟虑后，选择了百年之后这一表达方式。因为百年几乎代表着人类一生的极限，极少有人能活到一百岁。于是，百年之后成了更为温和、委婉的说法，今天这个成语仍然频繁使用，尤其在老年人听到时，他们往往认为，如果能活到一百岁，已经没有遗憾，剩下的事情就随它去吧。