潍坊市高一期末语文试题深度解析：文学批评的审美与转型之路

文学批评的审美基石

　　在浩如烟海的文学世界中，文学批评犹如一盏明灯，照亮作品的价值所在。它不仅是对作品的评判，更是审美判断力的体现。这种能力，一部分源自天赋，即对文学艺术的敏锐直觉；另一部分则需后天雕琢，通过大量阅读经典，开阔视野，提升学养。正如梁实秋所言，文学批评家需兼具“学者”气质，博览群书，精研作品，系统探讨文艺发展史，彻底领悟相关学科，方能游刃有余。

　　然而，中国文学批评在借鉴西方文论时，曾一度陷入生搬硬套的困境。但这并不意味着我们要摒弃西方文论，相反，在全球化浪潮下，建立自己的文论话语权，更需秉持“拿来主义”，取其精华，去其糟粕。当然，文学批评必须紧贴本国创作实际，避免理论过剩，陷入空谈。

古典文论的现代转型

　　面对中国古典文论的深厚底蕴，如何激发其活力，实现现代转型，成为文学理论家亟待解决的问题。这要求理论家不仅要有深厚的学识积淀，更需具备将古典智慧融入现代批评的创新能力。周作人的《中国新文学的源流》便是一次成功的尝试，它激活了晚明小品，提出了“人的文学”“平民文学”等理念，与“拿来主义”的世界眼光相得益彰。

　　文学批评，终究要回归文本，细读文本，方能洞察秋毫。当下的文学批评，有时过于社会化、文化化，甚至人情化，导致批评空洞无物，缺乏针对性。真正的文学批评，应如歌德所言，理论虽灰，生命之树常青，关键在于对文本的感觉和艺术直觉。