古画中的毛驴：从俗物到雅趣的文化演变

毛驴：古代行旅图中的静默伴侣

在交通不便的古代，毛驴以其稳健的步伐和温顺的性情，成为文人墨客与商贾旅人不可或缺的出行伙伴。从北宋范宽的《溪山行旅图》到元代姚廷美的《雪山行旅图》，历代行旅图中总能看到毛驴的身影，它们不仅是交通工具，更承载着古人对远方的向往与探索。

这些画作中，毛驴或驮着行囊缓步前行，或载着诗人悠然赏景，其形象虽不张扬，却以独特的存在感，为画面增添了一抹生动的生活气息。它们的存在，让行旅图不再只是地理空间的记录，更成为了人文情感的载体。

驴背上的诗意：文人雅趣的另类表达

毛驴在古画中的意义，远不止于实用。宋代孙光宪的《北梦琐言》中记载，唐代诗人郑棨曾言：“诗思在灞桥风雪中的驴子上。”此语一出，骑驴寻诗便成了文人墨客间的一种风雅传统。明代唐寅的《骑驴归思图》、徐渭的《驴背吟诗图》，皆以驴为媒介，展现了文人追求自然、寄情山水的精神世界。

这些画作中，驴背上的诗人或低头沉思，或昂首吟诵，毛驴成了他们灵感的触发器，也是他们与自然对话的桥梁。驴背上的诗意，不仅是对传统交通工具的浪漫化想象，更是文人雅趣的一种独特表达。

驴鸣雅事：从鄙俗到风雅的蜕变

毛驴的叫声，历来被视为粗野鄙俗，南北朝时期甚至有“驴鸣犬吠”的成语，用以形容诗文语言的拙劣。然而，在汉末魏晋时期，驴鸣却因几位名士的青睐而成为雅事，流传千古。

据《世说新语》记载，王粲（王仲宣）生前喜爱驴鸣，他去世后，魏文帝曹丕在葬礼上提议宾客学驴叫为其送行，一时驴鸣声此起彼伏，成为一段佳话。晋代名士王济（王武子）去世时，孙楚（子荆）在其灵前学驴鸣，虽引得宾客发笑，却也体现了对逝者的真挚情感。这些故事，让驴鸣从鄙俗之声转变为风雅之举，成为文人雅士间情感交流的独特方式。

毛驴，这一曾被视为俗物的动物，在古画与典故中完成了从实用工具到文化符号的华丽转身。它不仅是古代交通的见证者，更是文人雅趣与情感交流的载体。从驴背上的诗意到驴鸣雅事，毛驴的文化内涵不断丰富，成为中华文化中一道独特的风景线。