《金瓶梅》中的绍兴民俗探秘：明代社会的风俗画卷

《金瓶梅》：明代社会的民俗宝库

《金瓶梅》这部被誉为“明代社会的风俗通”或“中国十六世纪后期的社会风俗史”的巨著，不仅以其丰富的情节和深刻的人物刻画吸引着读者，更以其详尽的民俗描写成为研究明代社会的重要资料。这部小说不仅具有“中国”性质，其民俗内容更是跨越地域，展现了当时社会的多元风貌。

在《金瓶梅》中，民俗描写并非局限于某一地区，而是广泛涉及各地风俗。例如，第十九、九十一、九十七回中提及的新娘抱宝瓶的婚仪，就被傅憎享先生引证《奉天通志》的记载，证明是辽东地区的独特礼俗。然而，这并不意味着《金瓶梅》的民俗描写没有主要参照系。

绍兴民俗：金瓶梅中的隐秘瑰宝

事实上，尽管有人认为《金瓶梅》的民俗描写以山东民俗为主要参照，但缺乏具体证据支持这一观点。相反，我们在小说中发现了大量绍兴民俗的生动描绘。以元宵节为例，小说中多次提及的“粘梅花”习俗，实则是绍兴元宵古俗之一。这种习俗指的是将梅花剪下插于草捆之上进行售卖，与卖糖葫芦有着异曲同工之妙。

除了元宵节，清明、端午以及七月十五日等传统节日的习俗也在《金瓶梅》中得到了详尽的描绘。特别是七月十五日，小说中两次提及的“鱼篮会”与“盂兰会”，实则是同一节日的不同称谓，反映了绍兴地区对此俗的极度重视。据《万历绍兴府志》记载，七月十五日古谓之中元节，俗称鬼节，僧舍营斋，供闾里作盂兰会，这一习俗在绍兴地区极为盛行，甚至逐渐呈现出与元宵灯节不相上下的隆重势头。