成语溯源：源自《孟子》的仁者情怀
“己溺己饥”这一成语，源自《孟子·离娄下》的经典论述：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也，是以如是其急也。”这段话通过大禹治水和后稷济民的典故，生动诠释了古代圣贤将百姓疾苦视为己任的仁者精神。成语以“己溺”喻指百姓遭遇水患之苦，“己饥”暗含百姓饱受饥荒之难，强调仁者当以天下为己任的担当意识。
该成语亦可写作“己饥己溺”，二者语义完全相通，均体现着儒家“民本思想”的核心价值。其结构为联合式成语，感情色彩中立，在句中常作宾语使用，如“历代明君皆以己溺己饥之心推行仁政”，生动展现了成语的实践价值。
语义解析：责任意识的文化密码
从语义构成看，“己溺己饥”包含双重递进关系：第一层揭示了仁者将百姓苦难归因于自身责任的心理认知；第二层强调了这种认知引发的紧迫行动。这种“自我归责-主动担当”的思维模式，深刻影响了中国传统文化中的责任伦理体系。
在近义表达上，“推己及人”“民胞物与”等成语虽都涉及责任意识，但“己溺己饥”更突出主动承担的迫切性。其独特价值在于将个体道德自觉与天下治理紧密结合，形成了中国特有的“仁政”思想表达范式。
典故延伸：从历史到现实的传承
该成语的实践案例贯穿中国历史：北宋范仲淹“先天下之忧而忧”的治世理念，明代张居正“以天下为己任”的改革精神，都可见“己溺己饥”的思想烙印。在现代语境中，这一成语仍被广泛用于描述公职人员的责任意识，如“领导干部当怀己溺己饥之心”等表述，彰显其跨越时空的生命力。
成语接龙游戏常以此为起点：“己溺己饥→饥不择食→食古不化→化险为夷”，这种语言游戏既传承了文化记忆，又赋予传统成语新的互动价值。通过系统梳理其语义网络，我们更能理解中华文化中责任意识的传承脉络。
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