探秘禅机：冯学成解“枯木龙吟”与“骷髅眼”之谜

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禅宗公案：枯木龙吟的启示

在禅宗的浩瀚典籍中，流传着这样一则公案：“不见僧问香严：‘如何是道？’严云：‘枯木里龙吟。’僧再问：‘如何是道中人？’严答：‘骷髅里眼睛。’”这简短的对话，蕴含着无尽的禅机与智慧，让人不禁深思：何为“枯木里龙吟”？又何为“骷髅里眼睛”？

香严，作为沩仰宗的第三号祖师，其智慧深不可测。当僧人问及“如何是道”时，他以“枯木里龙吟”作答，初听之下，似乎荒诞不经。毕竟，在常人眼中，枯木朽烂，何来龙吟？然而，这正是禅宗的奥妙所在——超越表象，直指本心。

禅机深藏：从枯木到龙吟的领悟

　　“枯木里龙吟”，并非实指枯木中有龙在吟唱，而是借枯木之静，喻龙吟之远，意在引导人们超越物质世界的束缚，去探寻心灵深处的那份宁静与智慧。正如我们在桂花潭边，虽能目睹古木枯枝，却难闻龙吟之声，但禅者却能在这静谧中，感受到那份超越时空的震撼与启迪。
僧人未能领悟，又追问“如何是道中人”，香严以“骷髅里眼睛”回应，更是令人费解。骷髅，乃死亡之象征，何来眼睛？然而，这正是禅宗对生命本质的深刻洞察——即便生命消逝，其内在的精神与智慧，却如眼睛般，永远闪烁着光芒。

借力打力：石霜和尚的禅机回应

　　僧人未解其意，转而求问石霜庆诸和尚。他将香严的答话作为问题提出，石霜和尚以“犹带喜在”回应“枯木里龙吟”，以“犹带识在”回应“骷髅里眼睛”，再次展现了禅宗的智慧与机锋。
这些回答，看似简单，实则深奥。它们告诉我们，真正的道，并非外在的言语或形式所能表达，而是需要内心去领悟、去体验。正如阿耨多罗三藐三菩提，无上正等正觉，这些高深的佛理，虽可用言语描述，但其真正的内涵，却需个人去修行、去体悟。