“不平则鸣”：历史长河中的文人呐喊与时代回响

“不平则鸣”的起源与内涵

“不平则鸣”，这一成语源自唐代大文豪韩愈的《送孟东野序》，短短数百字间，“鸣”字竟出现四十余次，从自然界的鸟鸣虫唱，到人世间的悲欢离合，从乐器的悠扬旋律，到文学的慷慨陈词，无一不彰显着“不得其平则鸣”的深刻哲理。韩愈以独特的视角，勾勒出一个跨越时空的“善鸣者”序列，从伊尹、周公到李白、杜甫，他们或因时局动荡，或因个人遭遇，皆以笔为剑，以声为刃，抒发着内心的不平与愤慨。

孟郊：贬谪路上的“善鸣者”

好友孟东野，即诗囚孟郊，一生坎坷，贬离长安，远赴溧阳。在韩愈的笔下，孟郊是那个“有若不释然者”，却以“不平则鸣”为精神支柱，宽解自我。从《游子吟》的温情脉脉，到《登科后》的春风得意，再到贬谪生涯中的《赠别崔纯亮》、《憩淮上观公法堂》，孟郊的每一声呐喊，都是对命运不公的抗争，对自我价值的坚守。最终，他死于途中，归葬故乡，韩愈挥泪作墓志铭，世间少了一个重要的“善鸣者”，却多了一份永恒的文学遗产。

历代文人的“鸣”与“成”

历代志士仁人、文章巨擘，往往蒙耻蒙难于“鸣”，却也成就于“鸣”。韩愈自己，亦是如此。他内心耿耿不平，以笔为剑，长鸣不已，被誉为“文起八代之衰，而道济天下之溺”。三百年后，苏轼在潮州祭拜韩愈，以“文”“道”“忠”“勇”四字，为其绘就生动肖像。苏轼亦为善鸣者，他看到了韩愈身上的自我，也看到了自己的影子：求功名，做文章，谏忠言，遭流放……他们的命运，仿佛被“不平则鸣”这一成语所预言，又因“鸣”而得以不朽。