文学批评：审美判断力的基石
文学批评，作为对作品价值的深刻剖析，其核心在于审美判断力。这种能力，既源于天赋的文学艺术直觉，也离不开后天的精心培养。正如梁实秋所言，中外文学史上鲜有仅凭才气便成为杰出批评家的先例。批评家需兼具学者的气质，博览群书，精研文艺，对文艺发展历史有系统性的探讨，对相关学科有透彻的领悟。
在全球化浪潮汹涌的今天，建立自己的文论话语权显得尤为重要。然而，这并不意味着我们要闭关自守，排斥西方文论。相反，我们应该秉持“拿来主义”的精神，汲取西方文论的精华，同时结合本国的创作实际，避免理论过剩的批评现象。这其中的关键，在于如何激发和发掘深厚而驳杂的古典文论，实现其现代转型。
古典文论的现代转型与挑战
古典文论的现代转型，是文学批评领域的一大挑战。如何将古老的文论智慧融入现代文学批评之中，既保持其原有的韵味，又赋予其新的生命力，这需要文学理论家具备深厚的功力和独到的见解。就目前而言，我们的学者在这方面还有待提升，火候尚显不足。
以周作人的《中国新文学的源流》为例，该书便是对晚明小品的一次成功激活。文中提出的“人的文学”“平民文学”等理念，与“拿来主义”的世界眼光紧密相连，展现了文学批评的广阔视野和深刻洞察力。这启示我们，文学批评应回归文本，做文本细读，这是真正的批评之路。
文学批评的未来之路：艺术直觉与文本细读
当下的文学批评，有时过于社会化、文化化、心理化，甚至人情化。在表扬作家或作品时，往往不遗余力，但这样的批评往往缺乏深度和针对性，难以触及作品的核心价值。真正的文学批评，应如歌德所言，理论虽灰色，但生命之树常青。它应回到文本，以艺术直觉为引领，做深入的文本细读。
优秀的批评家，不仅需要丰厚的学养，阅读大量经典作品和理论书籍，更关键的是要将这些理论内化为自己的审美判断力。只有这样，才能在文学批评的道路上走得更远，为文学的繁荣和发展贡献自己的力量。
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